Stevnereferat: Påske 1919 - Sarpsborg

Utdrag av Bibelkonferansen i Sarpsborg paasken 1919.

Hebr. 2. 6. Men en har paa et sted vidnet saa: Hvad er et menneske at du kommer ham ihu, eller et menneskes søn, at du agter paa ham? Du gjorde ham litet ringere end englene, med herlighet og ære kronede du ham og satte ham over dine hænders gjerninger, alle ting la du under hans føtter.

Hvad er et menneskes søn at du agter paa ham. Det er nok en ting som har forundret os alle, at Gud har vist os mennesker saa stor ære at vi skal faa del i en saa stor frelse som nu er tilrettelagt. Vi som i bund og grund er fordærvet og uduelige til alt som godt er, — alt dette høie, — os har Gud tat sig av. Derfor sier ogsaa denne som profeterer om Kristus: Hvad er et menneskes søn at du kommer ham ihu.

Mennesket er det som Gud har tat sig av. Og som det staar videre: Du gjorde ham litet ringere end englene og med herlighet og ære kronet du ham, og du satte ham over dine hænders gjerninger.

Er det ikke stort at Gud har satt ham over sine hænders gjerninger? Denne menneskesøn har Gud sat over alt. Hvem er det som er stor i denne verden? Det er jo den som er over alle. En konge, er ikke han stor, fordi han har stor magt? Han kan byde og befale over alle som er under ham; saaledes er det ogsaa med Kristus Jesus, han har stor magt; ti alle ting er lagt under ham.

Du kan kanske spørre, hvorfor er alle ting lagt under ham? Det staar i 9. vers: Men den som var gjort litet ringere end englene — Jesus — ham ser vi, fordi han led døden, kronet med herlighet og ære, forat han ved Guds naade skulde smake døden for alle. Altsaa fordi han led døden er han kronet med herlighet og ære. Ti det sømmet sig for ham for hvis skyld alle ting er til, og ved hvem alle ting er til gjennem lidelse at fuldende deres frelses høvding. Gjennem lidelse skulde vor frelses høvding fuldendes.

Det har vært talt tidligere i formiddag om at synden blev fordømt i Kristi kjød. Han dødet dette syndelegeme. Men det at fordømme synden i kjødet det bringer lidelse, og det var ved denne lidelse at Jesus Kristus blev fuldendt. Han blev fuldendt gjennem lidelse og er blit vor frelses høvding. Den som saaledes er kommet til at herske over alle ting, maa vi ikke si at han er den bedste til at herske? Han bør sandelig være herre over alle ting. Gud har kronet ham med herlighet og ære netop for hans troskap.

Naar vi ser en broder eller søster er aarvaaken over sig selv, og de har magt og kraft til at herske over sig selv, da maa vi si at han eller hun er stor. Det er der magten viser sig, — naar de formaar at herske over sig selv og seire. Kristus Jesus han beseiret alle ting, derfor er han satt til herre over alle ting. Men det staar: Men nu ser vi endnu ikke at alle ting er ham underlagt, fordi alle ting ikke er os underlagt. Dersom vi hadde seier over mere, vilde vi forstaa at disse ting var ham underlagt. Men alle ting er lagt under Kristus, og dersom vi vil gaa frem i Kristus saa vil ogsaa alle ting lægges under vore føtter. Vi vil faa seier over alle ting. Det er en saa stor og fuldkommen frelse som Gud har tiltænkt os; derfor sier han ogsaa i begyndelsen av kapitlet: Derfor maa vi saa meget mere gi agt paa det vi har hørt, forat vi ikke skal drive bort derfra. Ti dersom det ord som var talt ved engle stod fast og hver overtrædelse og ulydighet fik sin fortjente løn; hvorledes skal da vi undfly om vi ikke agter paa saa stor en frelse, — den som først blev forkyndt ved Herren og derefter stadfæstet for os av dem som hadde hørt ham. Det er en uendelig stor frelse Kristus Jesus er mellemmand for, — en ny pakt. Den gamle pakt kom med bud og forskrifter og sa, det skal du gjøre; men mennesket magtet ikke at opfylde loven. Det blev bevist at mennesket ikke magtet at opnaa retfærdighet ved loven. Det maatte noget mere til. Derfor blev Kristus mellemmand for en ny pakt, og det er netop den vi kan faa del i nu. Men vi maa ta imot den og la den te sig virksom i os; ti paa denne maate er det at vi vokser op til Kristus og blir herskere med ham. Men den nye pakt er en blods pakt, derfor maa ogsaa livet sættes til. Kristus magtet at sætte livet til. Han er midleren for den nye pakt. Men paa denne vei i Kristus blir vi adskildte fra de jordiske ting som livet sitter i. Hvor mange har ikke sit liv i baade det ene og det andet. De har sit liv i de jordiske ting. Nogen tænker paa hvorledes de kan samle størst formue, andre paa hvad de skal spise og klæ sig med. Deres attraa staar til det som hedningerne søker.

Naar vi kan herske over os selv, da kan vi bli herskere over alle ting. Den som blir satt til hersker er ikke liten. Kristus blev satt til hersker over alle ting. Maalet er at beherske alle ting som sætter ind paa os for at frata os magten.

Hvor forvendt mennesket i grunden er. De lar sig trække nedover, og endda indbilder de sig at være noget, trods det at de ligger under for mangehaande ting. Men Gud vil gi kraft og vi maa seire. Vi maa sætte livet til i kraft av den evige aand.

Tænk for en herlig frelse som Gud har tiltænkt os.

Jeg vil, som det har været sagt før i formiddag, opmuntre enhver — særlig de unge, til at trænge sig frem paa denne vei. Det er en usigelig frelse. Men vi maa ikke gi op paa noget punkt, men holde ut. Gud vil gi kraft og seier i alle ting, og vi kommer til visdom og forstand. Ham tilhører det alt.