1. Peter 2, 4

Av A. S.

1. Peters Brev 2. kap. v. 4—flg.

Bygningsmændene forkastet den levende sten, fordi den var guddommelig og saaledes ikke passet ind i deres menneskelige maate at bygge paa; en utvortes maate. Den passet ikke for deres forstand; den forstod kun, hvad der hørte mennesket til; medens denne sten var fra himlen. Men hvad mennesket ikke forstaar, det forkaster det i sit overmot som daarskap. Verden vil ikke erkjende Guds visdom med sin visdom. De forstaar den ikke, og forkaster derfor i sin visdom Guds visdom som daarskap. Men nu vil Gud vise mennesket, hvor tomme deres tanker er; derfor beslutter han at frelse mennesket ved (daarskap) hvad de ansaa for daarskap. Men naar mennesket ikke i sin visdom kunde forstaa Guds visdom, saa skulde man antage, at de i sin visdom kunde forstaa Guds daarskap (1 Kor. 1, 25). Men ogsaa Guds daarskap er visere end menneskene. Naar de foragter Guds visdom, hvor meget maa de da ikke foragte Guds daarskap. Men naar de ikke forstaar Guds daarskap, hvor meget mindre da Guds visdom. Mennesket maa saa langt ned, at det maa erklære, at det forstaar hverken Guds visdom eller daarskap. De vises tanker blir gjort til intet. De faar ikke daarskapens sten til at passe ind i sin tankebygning. Med guddommelige vaaben omstyrtet Paulus menneskenes tankebygninger forat faa troen frem, saa der kunde blive plads for stenen. Ved at tankerne blir omstyrtet, blir stenens (korsets) forargelse borttat; ti stenen er i sig selv ikke forarget; men det er forstanden, fordi den ikke forstaar den med sine tanker. Men naar dette blir revet ned, da blir stenens forargelse borte for mennesket, og da træder kosteligheten hos stenen frem ved tro. Og denne kostelige sten vil mennesket tro paa, endskjønt den ikke forstaar den med den naturlige forstand. Vi maa gaa (fra forstanden) bort fra vore tanker og gripe stenen i tro. Ved vore tanker blir den kun til forargelse, men ved tro blir den kostelig. Naar tankebygningen gaar istykker, da utvælger sjælen den sten som er kostelig for Gud; den blir da kostelig ogsaa for ham og han selv for Gud. Ved tro kommer hjertets forstand frem — en ny guddommelig forstand, saa da kan vi forstaa stenens herlighet. Kom til den levende sten i tro; mennesket forkastet den med sin forstand. Forstanden kunde ikke faa nogen forbindelse med den levende sten; den var aldeles lukket. Den føltes haard og litet øm for den menneskelige natur; haard for forstanden, haard for kjødet, haard for verden; der var ingen forbindelseslinjer; ingen traade som man kunde samle i sin haand, og hvorpaa man kunde utlede stenens indhold. Dette vakte forargelse. Ogsaa vi skal være haarde som den levende sten.

Satan har forblindet de vantros sind, saa stenens herlighet ikke skal skinne for dem, saa kosteligheten ikke skal blive aapenbaret (2 kor. 4, 4). Men ved troens Aand (2 kor. 4, 13) lader Gud stenens herlighet skinne ind i vore hjerter, forat kundskapen — hjertets kundskap i aanden — om stenens herlighet, som gjenspeiler Guds billede, skal lyse frem fra os. Vi har skatten i lerkar, og som det utvortes gaar tilgrunde, saa lyser dog stenens herlighet mer og mer. Gidion hadde blus i lerkar, — først naar disse gik helt istykker kom blusset helt frem; — naar vi lider døden i kjødet, men blir levendegjort i aanden, vil Guds lys og kundskap straale frem fra os.

En sten skal være et hus for sig selv, og Herrens herlighet skal fylde huset — og kundskapen om husets herligheter skal komme frem fra os. Utenfor staden blir stenene dannet ved Golgatha kors — for at lyden ikke skal naa ind i staden; stenene, som blir dannet ved korset — ved daarskapen, blir selv forargelsens og daarskapens stene, og som saadanne forkastet av menneskene. Undrer eder ikke over, at menneskene hater eder. Disse levende stene passer ikke ind i den menneskelige tankebygning; men de passer ind i Guds bygning — og de vokser til et hellig tempel i Herren. De smaa stene har hjørnestenens glans. Vi blir forvandlet efter det samme billede fra herlighet til herlighet ved Guds Aand. Glansen fra stenen taaler verden ikke, fordi den aapenbarer deres egne daarlige bygge (materialier) stene; men fordi de vil ta ære av hverandre for sin forstands skyld, saa vil de ikke tro. Hvis de vilde tro, da maatte alle deres gode tankebygninger falde, men dermed faldt jo ogsaa æren; og da maatte de ved tro bygge med anstødsstene, og istedetfor ære vilde de faa skam av mennesket. Lyset fra stenen taaler verden ikke, fordi den blir dømt ved dette lys. At lyset og dommen over dem skal komme fra forargelsens sten — fra daarskapen, fra det som intet er — fra det som de holder for utskud i verden, det gjør dem rasende. Men forargelsens daarskap skal altid staa som en dom over dem til deres egen skam. Men os som tror hører æren til; man agter os for intet — ja som plaget av Gud, — og de føler sig bedre, men allikevel dømt ved det ringe.