Efeserbrevet, kap. 1

Velsignet i himlen.

Lovet være Gud og vor herre Jesu Kristi Fader, han som har velsignet os med al aandelig velsignelse i himmelen i Kristus, v. 3.

Vi er velsignet i himmelen; ikke er det sagt: paa jorden. Det er en væsensforskjel mellem at være velsignet paa jorden og i himlen. Det gamle Israel hadde jordiske forgjettelser; men vi har himmelske. I og med Kristus er vi velsignet. Utenom ham findes ingen velsignelse. De jordiske velsignelser er ved ham; men de himmelske er i ham. Den jordiske herlighet er en herlighet ved legemet; de himmelske herligheter er herlighet i legemet.

Herligheten ved ham er for de jordiske, men herligheten i ham for de himmelske væsener. Den jordiske herlighet er ikke delagtig i herligheten i ham; men deler herligheten, der straaler ut fra ham. De som er delagtig i herligheten i ham er allerede i besiddelse av den herlighet, der straaler ut fra ham. Derfor er den himmelske herlighet indehaver av den jordiske; mens den jordiske ikke deler herligheten i ham; men de er som maanen, der lyser ved solen uten at eie solens lys.

Utvalgt før verden var.

Likesom han utvalgte os i ham, før verdens grundvold blev lagt, for at vi skulde være hellige og ulastelige for hans aasyn, v. 4.

De som er født av ham har forut været kjendt av ham, og de er forut bestemt til at bli likedannet med hans søns billede, rom. 8, 25.

Længslerne laa i Kristus fra før verdens grundvold blev lagt. Han var til fra evighet, før jorden var, førend Gud hadde skapt jord og mark og jorderikets første jordklump. Da han fæstede skyerne oventil, da avgrundens kilder blev faste, da han satte havet dets grænse, saa vandene ikke overskrider dets bred, da han fastsatte jordens grundvolde, da var han hos ham en kunstner, og han legede altid for hans aasyn, legede paa hans jords kreds, og sin lyst hadde han i menneskenes børn. Og nu, børn, hører mig! Salige er de som tar vare paa mine veie, Ord. 8.

Likesom Eva er kjød av Adams kjød og ben av hans ben, saa er ogsaa Kristi menighet kjød og ben av Kristus. Adam sa, da Gud hadde skapt Eva av hans ribben: Denne er endelig ben av mine ben og kjød av mit kjød, 1. mos. 2. 23.

Der laa en længsel i Adam efter at finde sin like. Blandt alle dyrene fandt han ingen, som han kunde kalde «mandinde». Hun var i Adam; mens han var alene; ti hun var i hans ben og kjød. Men nu blev hun utskilt som en mandinde. Saaledes var ogsaa vi i Kristus, før verdens grundvold blev lagt; men vi skal utskilles til en mandinde for ham. Blandt alt det som er skapt ved ham og til ham kan intet saadan tilfredsstille Kristus som hans brud, hende om hvem han kan si: Denne er endelig ben av mine ben og kjød av mit kjød. Hende har han set i aanden og kjendt, før verden var. Til hende sier han: Og nu, børn, hører mig! Salige er de som tar vare paa mine veie. Dette sier han, for at vi skulde være hellige og ulastelige for hans aasyn. Bruden og brudgommen skal ha samme utdannelse. Den Hellig-aand er deres lærer og opdrager.

Hans viljes frie raad.

Idet han i kjærlighet forut bestemte os til at faa barnekaar hos sig ved Jesus Kristus efter sin viljes frie raad, v. 5.

Likesom en ung mand i kjærlighet efter sin viljes frie raad utvælger sig en hustru, har ogsaa Gud forut bestemt os til, efter sin frie viljes raad, at faa barnekaar hos sig ved Jesus Kristus.

Eftersom Guds utvælgelse er efter hans viljes frie raad, blir ogsaa lydighet og vekst fra vor side at motta i dette frie raad. Salig derfor hver den, som skuer ind i frihetens fuldkomne lov og blir ved dermed. Utvælgelsen sker i frihet, og den utvalgte mottar utvælgelsen i frihet. Befæstelse av kald og utvælgelse sker i den samme frihet, Guds viljes frie raad gjør ende paa formørkede raad i uforstand. Hvor hans viljes frie raad aapenbares, avvikles vanskeligheter. Guds lys skinner klart; hans vilje i dette raad aapenbares til vor helliggjørelse, og vi fødes, og næres og vokser i denne hans viljes frie raad til mænd i Kristus.

Loven blev ikke git efter hans viljes frie raad; men som en nødvendig følge paa grund av overtrædelserne. Loven tugter til Kristus; men i ham lever vi i frihet. Dog opnaar man forskjellige resultater i denne frihet i Kristus. Jo mer man gjør sig umak for at lære hans frie raad at kjende, desto mer kommer man i besittelse av hans raads- og styrkes aand. Desto mer visdom og større frihet.

Vi dannes til hans pris.

Til pris for sin naades herlighet, som han gav os i den elskede, v. 6.

Det folk han danner sig skal ikke alene forkynde hans pris; men de skal være, leve og røres til hans pris. Deres herlighet skal gi uttryk for, hvor meget herligere han er som dannet dem. Læg merke til, at vi skal være til pris for hans «naades herlighet». Ingen kan se Gud og leve. Hans naades herlighet er som den retfærdige sols straalende og livgivende magt, der ter sig virksom paa os i hans søn Jesus Kristus. Vor elendighet blir blottet paa samme tid som hans naades herlighet aapenbares. Forskjellen paa os og ham blir skrikende, saa hans naades herlighet blir overvættes herlig ved al min elendighet. Ti, dersom Guds sandruhet ved min løgn aapenbaret sig rikelig til hans ære, hvorfor blir jeg da endda dømt som en synder? rom. 3, 7. Min løgn bringer Guds sandhet til at straale endnu klarere, og min synd gjør hans naade endnu rikere. Ja, den driver det endog saa vidt, at den optugter mig til at leve gudelig og viselig i denne verden — trods alle tilbøieligheter i motsat retning. Mon vi ikke under alt dette blir til pris for hans naades herlighet?

Syndernes forlatelse.

I hans elskede har vi forløsning ved hans blod, nemlig syndernes forlatelse, efter hans naades rigdom, som han rikelig gav os i og med al visdom og forstand, v. 7 og 8.

Blodet har en dobbelt virkning. Det forløser os fra synden, under hvilken vi var træller; og det forløser os fra os selv for at leve Kristus. Vi vet hvad det vil si at faa syndernes forlatelse; men vi har vel ikke tænkt saa meget paa, at vi har faat dette efter hans naades rigdom og med al visdom og forstand. Vi lar os som sagt nøie med virkningerne av syndernes forlatelse og gransker ikke saa nøie, hvordan det kan gaa for sig, at en retfærdig Gud virkelig kan og vil tilgi.

Jesus vandret i aanden og ofret sig i kraft av en evig aand. Han hadde et valgsprok mot alt som heter fristelser, og dette var: «Dog nei». Paa denne maate led en retfærdig for de uretfærdige. Efterdi nu Jesus beseiret synden i kjødet, som er ophavet og roten til al synd, saa har han derved faat magt over baade syndes ophav, synden og dens følger. I denne magt staar det til ham at tilgi eller ikke tilgi. Ti det var ham alene som traadte persekarret og vandt seier over det som gjorde det umulig for loven at fuldbringe noget.

Nøklen til Kristi hemmeligheter er: Kristus aapenbaret i kjød. Denne gudfrygtighetens hemmelighet laaser op lukkede døre. Man fløi ikke i luften, ei heller gik noget skib under vand, før motoren blev opfundet. Ved dens hjælp opnaadde man, hvad man ikke før ante.

Saadan ogsaa i Kristus. Man trænger en opdagelse i aanden for at kunne trænge videre frem.

Forløsningen ved hans blod betingers at blodet virkelig har flydt. Men den fra hvem blodet fløt opnaadde ganske andre resultater ved dette, end den, som faar forløsning ved blodet. Der maatte et væld av naade til fra Guds side og en overvættes visdom og forstand til fra Sønnens side for efter den gjensidige viljes fri raad at staa synden imot like til blodet. Denne troskap og utholdenhet kan ikke belønnes med mindre end uttallige børn, der blir hans herlighet til pris. Denne herlighet til pris arter sig paa to maater:

De første er jordiske, de sidste himmelske. Men begge er de hans herlighet til pris kun med den forskjel der er paa den jordiske og den himmelske herlighet.

Inden den himmelske herlighet vil man være hans herlighet til pris i den grad man lider med ham. Likesom hans naades rigdom samt visdom og forstand blir vort personlige eie og hans herlighet til pris i det forhold vi trænger med magt ind i hans frie raad og dannes efter hans vilje. Naaden driver os ved blodet, hvor vi er forligt ved hans Søns død, ind i blodet, hvor vi forlikes ved hans liv. Ti maalet er liv. Derfor er aandens sans liv og fred.