Tanker

Tanker.

Guds kraft findes altid bakom de kræfter som staar den iveien. De kræfter som staar Gud imot vil ved sin stræben efter ytre glans altid befinde sig paa overflaten; mens Guds kraft som en stille uovervindelig kraft staar igjen med realitetene, naar motkræfterne paa ytterflaten har larmet fra sig. Jo nærmere vi kan komme Guds stilhet, desto større Guds kraft og hvile. Stræben efter at komme frem ved menneskelige bestræbelser er skridt tilbake; men et stille og hørsomt øre kan finde frem blandt larmens børn. Talerstolen er attraaværdig hvor uroen i aanden er stor; bedre derfor at høre faa ord av en vismand paa et gatehjørne. Slaar du fast noget, da slaa det ikke fast i noget som falder. Megen myndighet synes svare sterk, og dog finder man mest av den i kjødets svakhet. Om den blottes, roper dens eiermand om naade og kjærlighet istedetfor dom. Hvor finder man saa vei til fred, naar kjød skal forsvares og bevises naade og kjærlighet langt ind i galskapen? Mon ikke doms og fortærelses aand vilde være en lækedom for jubelen i Babel. Hvor finder man Guds lys i dette religiøse dagslys, hvor selvbevistheten om lys i det mørke som raader grænser til myndighet? Tro og lyde vil skaffe dig lys og fiender. Det vil vise dig en banet vei, hvorpaa alt og alle er veiet og fundet for let, som ikke ved samme lydighet og tro har tilegnet sig Guds lys og Guds kraft. Satan raser baade gjennem venner og fiender; men op paa veien tør han ei. Har du kjendt hans anslag? Jo mer Gud bruker et menneske, desto kraftigere blir de sataniske angrep. Men hans angrep er kun bassert paa en sans som hører mennesket til, derfor vil man ved at være stille for Aandens sans staa rustet til Herrens krige, endog naar motstanderen har brukt op sine sidste kræfter. Naar jeg er skrøpelig, da er jeg sterk. Det er forbundet med stor selvovervindelse at tie likeoverfor sin motstander, naar man har de rette svar, men ikke den rette tid. Ogsaa denne troskap blir lønnet med død for ens eget kjød, mens motstanderen beruser sig i glæde over sin seier, der er likesaa falsk som det kjød hvori glæden er tilhuse. Men naar tiden er inde ligger svarene forhaanden. I dette øieblik forsvinder indbildt glæde, og kraft viser sig atter at være kraft — uten kjødets medvirken.

Hvad der lages til av glæde og jubel paa de saare mange forgjettelser — uten først at ha gjort Guds vilje og opfyldt betingelsen for at tilegne sig forgjettelserne — er som glæde over de vakre sæpebobler, hvis tilværelse vækker en glæde, der brister sammen med boblen. Det kaldes for forstyrrelse av freden, naar man fremviser sæpebobler for hvad de er. Man ønsker ikke at høre sandheten om sæpeboblen — at den brister — og dog brister den for alles øine; men i glæde og haap om, at næste boble skal leve evindelig, fortsættes jublen. Ogsaa dette er forfængelighet og hiken efter vind. Den derimot, som gjør Guds vilje, han blir evindelig.

Hvilket samfund kan der ikke tilveiebringes paa søte ord og smigrende tale; sørgelig bare at sladder, baktalelse og uretfærdighet skal bringe denne skjønne sæpeboble til at eksplodere. En ny boble maa lages. Et andet lokale og andre omstændigheter vil gjøre underverker. Nye prædikanter, nyt publikum, ny boble. Hvor herlig den lyser i alle regnbuens farver, der den svæver frit omkring. Jubelen er grænseløs. Hadde bare ikke den stygge fluen satt sig paa dens vakre overflate; men nu kom dette, og boblen er desværre ikke mer, glæden er borte.

Vi formanes til at glæde os i Herren altid; men denne glæde i sæpeboblen blev desværre meget kortvarig. Mon naar Guds folk skal vaakne saavidt, at de begynder at øine litt av sandheten? Den som sier sandheten er en fredsforstyrrer og domsbasun. Søvnen er søt; drømmene glæder og styrker. Man har frygt for at vaakne op i den rene virkelighet. Folk som kan forlænge søvnen og gjøre drømmene lysere og flere ansees som Herrens profeter. Ja, det er de rette folk, og med dem dør visdommen ut. Deres aandsfædre gjorde ypperlig tjeneste for Baal. Forsaavidt er der intet nyt under solen; bare har de forskjellige folk forskjellige guder. Sandheten om disse ting skal ogsaa erkjendes, om den skal frigjøre. Men naar man lever i det og ikke har kraft til at komme ut av det, saa er det fordi man ikke tør høre om det og erkjende sandheten som den er. Pilatus spurte engang: Hvad er sandhet? men han fik intet svar. Av hvilken grund? Periferien inden Kristi husholdning rak ikke saa langt ut i overflaten, at han kunde gi svar paa slike spørsmaal. Den som elsker sandhet vil finde den. Men den taales ikke, fordi den blotter og forkaster løgnen og sætter alt paa plads i sin nøkne virkelighet.

Naar «jeget» i kjødet raser, faar man høre om mandens styrke. Efterat «jeget» er indesluttet i aanden, kan man ogsaa faa høre vidnesbyrd om dets uhyre kraft; kun er «jeget» i aanden litt vanskeligere at finde og faa slaat fast som «jeg», fordi det slaar om sig med en masse skriftsteder. Derfor: død over «jeget» enten det befinder sig i kjødet eller i aanden. Om nogen roser sig, da rose han sig av sin skrøpelighet; ti frem av den fremvælder Guds kraft. Herrens Aand skal hvile over ham, visdoms og forstands aand, raads og styrkes aand, Herrens kundskaps og frygts aand. «Jeget» kjender ikke til frygt, og det føler sig ren, seierrik og sterk midt i de største taapeligheter. I dette lys, som er mørke, kan «jeg» utføre adskillige heltegjerninger ved maalløs beserkergang i en aker, hvor det ikke har hat møie. Ogsaa dette er aandsfortærelse set i sandhets lys. Frygts aand føler sig frem i kundskapen, for at visdoms aand skal finde en værdig og banet vei. Men hvor frygts aand er borte, vil visdoms aand ikke late sig tilsyne. Føl dig frem i frygts aand, før du bruker dine kræfter, og vil du føre krig, da har du dobbelt grund til at gjøre det. Mange har set paa sine kræfter og faat nederlag; men Abraham saa paa kraftløsheten i sit legeme og paa Saras utdøde moderliv, blev sterk i troen og seiret. Krig aapner øinene for ting man ikke før visste.