Bønnekamp

Bønnekamp.

«Min røst er til Gud, og jeg vil rope, — han vil vende øret til mig.» S. 77, 1. Bøn maa uttrykkes, den maa være tydelig og klar. «Jeg vil rope,» sier David. Det er nødvendig, at bønnen blir frembaaret bestemt og tydelig og uttrykt nøiagtig, da det sætter en i en fast indre stilling. Naar en sier, at han ikke kan be, saa mener han, at han ikke forstaar at uttrykke sig i bøn, for at si at en ikke kan be, det er det samme som man ingen trang har, eller at man ikke har noget behov, og det er umulig. Vi har alle noget behov. Det er ikke et øieblik paa dagen, hvor vi ikke trænger noget matrielt eller aandelig; men det hænder ofte, at vi ikke forstaar at frembære det i bøn. Vi har faat barnekaarets aand ved hvilken vi roper! — «Min røst er til Gud, og jeg vil rope, og han vil vende øret til mig.» Paa grund av barnekaarets aand, roper du, og hvad er dit rop? «Abba, Fader.» Naar et barn skriker, springer moren op, selv om andre siger: «Aa, det er ingen ordentlig skrik!» Moren kjender barnets skrik og forstaar, hvad det skriker for. Vor Far lytter til vort rop, og forstaar, hvad vi trænger. Det hænder ofte, at der er mange ord i bønnerne og ofte meget braak; men den aandelige klang fattes!

David sier, at han ropte: «Paa min nøds dag søker jeg Herren, min haand er utrakt om natten, og blir ikke træt, min sjæl vil ikke la sig trøste.» Her er en bøn, som ikke blir besvaret, et rop om hjælp og trøst, som ikke bringer hjælp og trøst, en syk og saar sjæl som ikke vil la sig trøste. Hvad er iveien? La os betragte de følgende vers. «Jeg vil komme Gud ihu og sukke!» — Jeg skulde ønske at hele Guds menighet vilde komme Gud ihu og sukke; ti da er det haap, da vil morgenen bringe glæde. Her er en mand, som kom Gud ihu og tænkte paa ham gjennem nattevagtene, og tanken paa Gud væderkvæget ikke hans oprørte sjæl. «Jeg vil gruble, og min aand vansmægter!» det var klageaanden. Naar man er i en vanskelig stilling og er haardt prøvet, synes man, at ingen har det saa vanskelig som en selv, «ingen har saadanne fristelser, som de jeg har, ingen har saa tunge byrder at bære, som jeg», sier man, og ropet til Gud blandes med klager. Man grubler og græmmer sig og ser ingen utvei og ens aand vansmægter.

«Du holder mine øine oppe i nattevaktene; jeg er urolig og taler ikke.» Guds barn har nok kjendskap til nattevakter. «Du holder mine øine oppe! jeg er urolig og taler ikke!» — «Jeg tænker paa fordums dage, paa de længst henrundne aar,» — jeg husker en tid, da min bøn var brændende, da jeg var nidkjær med Guds nidkjærhet, da jeg var saare frimodig; men det er ikke saa nu! Man betragter nøiere den tid. Der er mange mennesker som elsker at undersøke sine følelser. De tar «følelsen» frem og ser paa den, maaler den og veier den, og sier: «Jeg føler ikke rigtig den samme glæde idag, som igaar.» De maaler Gud med sine følelser, og de veier den trofaste Guds trofasthet med hvad de føler. Hvad de føler er det avgjørende for deres tro. — Denne mands aand «ransaket» ihærdig, og han ropte: «Vil da Herren forkaste i al evighet? vil han ikke mere bli ved at vise naade?» Naar en saaledes «ransaker» i slike anfægtelsens timer, blir en ikke meget opmuntret, og hvis Satan bare kan faa forstyrret, det, en ser, naar en ransaker, saa vil han undertrykke ens aand slik, at om man roper til Gud, saa vil synet av ens egen hæslighet overvælde en, saa man tror, at Gud har skjult sig og lukket sit øre for ens rop. «I mit hjerte vil jeg gruble, og min aand ransaker, vil da Herren forkaste i al evighet, vil han ikke mere bli ved at vise naade? Er det for al tid forbi med hans miskundhet? Er hans løfter blit til intet fra slegt til slegt? Har Gud glemt at være naadig? har han i vræde tillukket sin barmhjertighet?» Nu er der en pause. Nu er sjælen temmelig dypt nede! — Er det for al tid forbi med hans miskundhet? Kjender vi til dette, naar alt later til at være stængt? — Men da er der en pause. — Sjælen bryter igjennem til lys! Jeg siger: «Dette er min plage.» Ropet i det første vers hadde trængt ind: «Jeg roper til Gud, og han hører mig.» Salmen var antagelig skreven efterat han erfarte dette. (Paa engelsk staar der: «Jeg ropte, han hørte,» altsaa fortid.) Beviset paa, at Davids røst blev hørt, ser vi av det pludselige lys han fik over sin stilling! Han fik pludselig se, at det var en ond aand, som plaget ham. Det var en vanmagtsaand. Hvor almindelig er det ikke at Guds børn blir plaget av denne aand, at de er trykket ned under det normale, alt synes saa mørkt og umulig, og det synes som en umulighet det at bli fri og løst, og plageaanden sier: «Du behøver ikke forsøke engang, for jeg har magten.»

Forts.