Jesu taushet

Jesu taushet.

«Den som sier, at han blir i ham, han er og skyldig at vandre saaledes som han har vandret», (1. Joh. 2, 6).

«Han oplot ikke sin mund som et lam, der føres hen for at slagtes, og som et faar, der er stumt for dem, som klipper det; han oplot ikke sin mund,» (Es. 53, 7).

«Jeg vil bo iblandt (i) dem og færdes iblandt (i) dem,» (2. Kor. 6, 16), er Guds løfte, og bare eftersom dette løfte blir opfyldt i den troende, erfarer vi «Jesu taushet» i vort daglige liv. La os huske at vi skal ikke kopiere Jesus; men vi skal stadig overgi os til ham, saa Jesu liv kan bli aapenbaret i os.

Hans taushet om sine velsignelser til andre.

«Gaa ind i byen og si det ikke til nogen», (Mark. 8, 26).

«Han sa at de ikke skulde si det til nogen», (Mark. 7, 36).

Han ønsket at hjælpe sjælene i stilhet. Hans arbeide var saa beskedent og lite støiende som mulig. Det fortælles at nogen, som han hadde paalagt taushet, «saa meget mere utbredte rygtet om ham» og gav ham meget bryderi med masserne. Lærdommen for os her er, at vi ikke skal utbrede rygtet om det instrument Gud bruker til at velsigne os; men vi skal fortælle om hvad Herren har gjort og la hans tjenere fortsætte sin gjerning i stilhet.

Hans taushet i utsøkte vanskeligheter.

«Da nu Herren fik vite at farisæerne hadde hørt at Jesus vandt flere disciple end Johannes — forlot han Judæa», (Joh. 4, 1. 3). Herren vidste at farisæerne hadde hørt —».

Rapporter blev bragt ham og han besvarte disse rapporter med klok handling. Han kunde ikke tillate endog tilsynelatende kappestrid mellem sig og sin store forløper, Johannes døperen, i den religiøse verdens øine. Saa trak han sig simpelthen rolig tilbake! Han møtte vanskeligheter med en taus handling. La der under lignende omstændigheter i dit liv være klok handling og taushet, saa andre ikke blir saaret.

Hans taushet om herligheten paa bjerget.

«Han blev forklaret for deres øine» — — — da de gik ned ad bjerget bød han dem at de ikke skulde fortælle nogen, hvad de hadde set, (Mark. 9, 2. 9).

Mens Herren Jesus vandret paa jorden som menneske, kjendte bare de tre disciple til herligheten paa bjerget! Verden vidste det ikke og de fleste av hans efterfølgere vidste det ikke, for det sies os at disse utvalgte tre «holdt fast ved det ord», (2. Kor. 12, 6).

Bibelens fortielse er vidunderlig, naar vi betragter den. Sløret løftes for de guddommelige ting bare saavidt, at man faar et glimt av den usigelige herlighet som er indenfor forhænget. Detaljerte beretninger om Guds dypeste og helligste handlinger med sine barn er, om ikke urigtige, saa ihvertfald ikke kloke. Der er den fare, at de som ikke er istand til at motta disse ting skal si: «Dette er en haard tale» og ta anstød av, at de ikke kan forstaa. Jesu taushet om forklarelsen er et budskap til alle dem som vet noget om forklarelsens bjerg.

Hans taushet om korsets prøver.

«Den kalk jeg drikker skal I drikke og den daap jeg døpes med skal I døpes med.»

Dette var alt hvad han sa til de mænd som ønsket at dele hans trone. Han beskrev ikke i detaljer hvad det vilde si at «drikke kalken». Der vilde bli tid nok naar de kom til det! «I kan ikke bære det nu», sa han om de mange ting han hadde paa hjerte, før han gik til Getsemane. Han fortalte dem om korset, og at det vilde koste; men om veien gjennem den mørke dal var han taus. La os samarbeide med ham, naar han holder os tilbake fra helt at avsløre korsets vei saavelsom forklarelsens bjerg. Herligheten vilde overvælde børn i Kristus, og det samme vilde Golgataveien. Gud vil føre os alle som vi er istand til at bære det. La os være ømme mot børnene og heller ikke gyse for trofast at tale, naar Guds tid er kommet for den enkelte sjæl.

Hans taushet om forræderen.

«Sandelig, sandelig sier jeg eder: En av eder skal forraade mig». Disciplene saa paa hverandre, da de ikke kunde skjønne, hvem det var han talte om,» (Joh. 13, 21.22). Saa taus hadde han været! Saa kjærlig hadde han behandlet Judas, som en av de andre, saa de ikke hadde idé om, hvem han mente! Aldrig hadde han ved ord eller blik vist dem forræderen! Saa «harme» de ti var paa de to disciple som utbad sig tronen — hvorledes skulde Jesus saa blotte Judas, eller vække deres partiskhet, eller fremkalde splittelse i sin lille flok? La os være taus under lignende omstændigheter, og ikke vække partiskhet i dem som bryr sig om os, naar Gud fører os til Golgata med en Judas som redskap. Hvis vi kan undgaa det, saa la os aldrig tale om de menneskelige redskaper paa korsveien, og la os ikke forsømme at bøie os og vaske deres føtter. At velsigne dem som «ondskapsfuldt bruker dig» (eng. overs.) Matt. 5, 44 — det er netop hvad Jesus gjorde.

Hans taushet om de dype ting i Gud.

«Men dette sa jeg eder ikke fra begyndelsen av.» «Endnu har jeg meget at si eder; men I kan ikke bære det nu.» (Johs. 16, 4.12).

«Han talte ordet til dem, som de var istand til at høre det.» Mark. 4, 33.34.

Taushetens kraft og nødvendighet i det aandelige liv gaar op for os eftersom vi punkt for punkt følger Herrens eksempel. Taushet om helligheten, taushet om lidelsesveien og taushet om de ting i Gud som ligger over vekststadiet hos dem som søker vor hjælp. Apostelen Paulus hadde ogsaa lært denne lekse. «Jeg ga Eder melk og ikke haard føde, for I kunde ikke taale det», skriver han igjen til korintierne (2. Kor. 3, 1.2). At «bekjende Kristus» er noget helt andet end at nøde «haard føde» paa smaabarn.

Taushet overfor spørsmaal.

«Herre, hvorledes?» «Paa den dag skal I ikke spørre mig om noget.» Herren vidste, at intet andet end den Helligaands erfaringsmæssige undervisning kunde avsløre for disse disciple alt hvad de ønsket at vite. Hvor fuld av spørsmaal vi er! «Hvorfor?» «Hvorledes?» «Naar?» Hvor vi ønsker de aandelige ting klarlagte for vort sind, og glemmer at Gud vil gi os langt utover hvad vi kan forstaa! Hvor klokt Herren behandlet sine spørgende disciple. Jesu taushet her er i sandhet nødvendig for alle som er i den stilling at de underviser andre. Han svarte bare paa spørsmaalene: «Dere skal forstaa det efterhvert. Den Helligaand skal undervise eder.» «Vent.» La os gjøre det samme.

Hans taushet under falske anklager.

Og ypperstepresten førte mange klagemaal mot ham. Da spurte Pilatus ham atter og sa: «Svarer du ikke et ord? Se, hvor svære klagemaal de fører mot dig!» Men Jesus svarte ikke mere, saa Pilatus undret sig (Mark. 15, 3.5). Apostelen Peter skriver senere om denne Menneskesønnens vidunderlige taushet: «Han skjældte ikke igjen, naar han blev utskjældt, han truet ikke, naar han led.» Hans taushet var guddommelig. Intet helt menneskelig væsen kunde ha været slik stum, og uskyldig og lydeløs la sig føre som et lam til slagtebænken.

At være som et faar der er stumt for den som klipper det. Denne taushet for Pilatus og saa tausheten paa korset midt i den usigelige dødskamp — en taushet som bare blev avbrudt 7 gange med korte ord av vidunderlig betydning; — denne Jesu taushet var høiden av guddommelig taushet under omstændigheter hvor mennesker maa tale. Dette er forbilledet for den som vil «vandre som han vandret» ved at han gaar igjen i dem. Og hvordan kan det ske? Bare ved at se «kaldet» og motta det, (1. Pet. 1, 15). Og ved at ta hans kors som vort kors, «avdøde med ham» — og levende for Gud — da kan Jesu taushet bli kjendt i sandhet, og vi skal være: —

«Taus» i vor ydmyge tjeneste blandt andre, idet vi ikke søker at sees av mennesker. «Taus» om de menneskelige redskaper som Gud tillater at føre os til anklagebænken, eller om de nærmeste og kjæreste svigter os.

«Taus» naar vi bøier os og tjener den som forraadte os.

«Taus» overfor spørsmaal, som bare skal besvares av Gud, den Helligaand, naar «den dag» dæmrer for det spørgende hjerte.

«Taus», hvor en tilsynelatende kappestrid mellem Herrens tjenere synes forhaanden; taus retræt uten forklaring og uten tanke paa vor «ret».

«Taus», ja «taus» for domstolene, naar du blir kritiseret og falskelig anklaget for mange ting.

«Taus» naar vore anklageres karakter ikke vilde taale lyset om vi bare talte, ja taus som han, for han «aapnet ikke sin mund».

O, du salvede Kristus — Guds lam — du alene kan leve dette selvfornegtende liv i en verden av selvforsvar og egenkjærlighet.

Lev du dette liv i mig!

«Disse ere de som følger lammet hvor det gaar,» (Aab. 14, 4).