Brev til Korintierne

Klemens brev til Korintierne

«Den Guds menighet, der bor som fremmed i Rom til den Guds menighet, der bor som fremmed i Korint, de kaldte, som er helliggjorte i Guds vilje ved vor Herre Jesus Kristus.»

Paa grund av de ulykker og gjenvordigheter, som saa pludselig og paa hinanden har rammet os, brødre, har vi antageligvis først noget sent tat os av de vanskeligheter, som der er spørsmaal om hos eder, I elskede, og det stygge, ugudelige oprør noget saa fjernt og fremmed for Guds utvalgte, men som nogle faa hidsige og selvgode personer har optændt.

Ja, de har drevet uforstandigheten saa vidt, at eders navn, der var hædret, velomtalt og elskeligt i alle menneskers øine, nu spottes svært. Ti hvem var det vel, som hadde besøkt eder, uten at han anerkjendte eders faste tro, og uten at han beundrede eders forstandige og milde gudfrygtighet i Kristus? Hvem uten at han fortalte om den prægtige gjestevenlighet, som var almindelig blandt eder, og uten at han priste eders fulde og sikre erkjendelse? Ti uten persons anseelse gjorde I alt, og vandret i Guds bud.

I var lydige mot eders foresatte og viste de ældre blandt eder den ære, som tilkommer dem. Og de unge holdt I til beskeden og ophøiet tænkemaate.

Kvinderne bød I at gjøre alt med en ren, ærbar og kydsk samvittighet, og at elske sine egne mænd med den skyldige kjærlighet.

I lærte dem at bli i sin foreskrevne underordnede stilling og forestaa sit husvæsen paa en værdig maate og idetheletat at vise selvbeherskelse.

Alle var I ydmyge uten nogen bram. I vilde heller adlyde end herske, hadde mer lyst til at gi end til at ta, var altid fornøiet med de reisepenge som Gud beskjærer os. I betragtet flittig hans ord og gjemte det i hjertedypet og hans lidelser var for eders øine. Saaledes hadde I alle faat en dyp og hellig fred og den umættelige attraa efter at gjøre godt. Den Hellige Aands utgydelse kom i sin fylde over eder alle. Og opfyldte av hellig vilje, med en god begjærlighet, utstrakte I eders hænder til den almægtige Gud i from tillid og bønfaldt ham om at være eder naadig, saafremt I mot eders vilje hadde begaat nogen synd.

I hadde dag og nat kamp for hele broderskapet, at det hele antal av han utvalgte under frygt og samvittighetens paamindelse maatte bli frelst.

I var helt igjennem aapne og hjertelige og uten nag mot hverandre. Ethvert oprør og enhver menighetsspaltning var eder en vederstyggelighet. Over næstens synder sørget I. Hans mangel tok I som det skulde være eders egen. Ufortrødne var I til alt godt, som skulde gjøres, rede til enhver god gjerning.

Prydet med en saa herlig og ophøiet vandel fuldbyrdet I i alt hans frygt. Hans bud og befalinger var indskrevne paa eders hjerters tavler.

Al herlighet og lykke blev eder skjænket, og da — opfyldtes det som staar skrevet; «Min yndling aat og drak og blev tyk og fet og slog bak op.»

Saaledes fremkom misundelse og avind, trætte og opsætsighet, forfølgelse og oprør, krig og fangenskap. Saaledes gik det til, at litet agtede folk reiste sig mot hædersmænd, de litet ansete mot de høit ansete, de uforstandige mot de forstandige, de unge mot de gamle. Derfor er retfærdighet og fred vegne langt bort, fordi enhver lot fare at frygte Gud og blev svaksynt i troen paa ham, og ikke vandret i hans buds befalinger og ikke levet Kristus værdig, men derimot gik frem enhver efter sit onde hjertes begjæringer og gav rum for uretfærdighet og ugudelig misundelse, som jo ogsaa er det, hvorved døden kom ind i verden.

Ti saa staar der skrevet: «Og det skede efter adskillige dages forløp, at Kain bragte Gud et offer av markens grøde, og Abel bragte ogsaa et offer av faarenes førstefødte og av deres fedme. Og Gud saa til Abel og til hans gaver; men paa Kain og paa hans offer agtet han ikke. Og Kain blev saare harm, og hans ansigt faldt sammen. Og Gud sa til Kain: «Hvorfor blev du harm, og hvorfor faldt dit ansigt sammen? Er det ikke saa, at om du ofret rigtig, men ikke delte rigtig, da syndet du? Vær rolig; det skal komme tilbake til dig og du skal være herre over det.» Og Kain sa til Abel sin bror: «Lat os gaa ut paa marken.» Og det skede, da de var paa marken, at Kain stod op imot Abel sin bror og slog ham ihjel.»

I ser, brødre, at misundelse og avind bevirket brodermord. Paa grund av misundelse maatte vor far Jakob rømme for Esau, sin bror. Misundelse var det, som gjorde, at Josef blev forfulgt paa livet og kom helt ned i trællestand. Misundelse var det som tvang Moses til at flygte fra Faraos, Ægypterkongens, ansigt, da han nemlig hørte den ytring av sin landsmand: «Hvem har sat dig til dommer og voldgiftsmand over os? Du skulde vel ikke ville dræpe mig, likesom du igaar dræpte ægypteren?» Paa grund av misundelse var det, at Aaron og Mirjam maatte holde sig utenfor leiren. Misundelse var det som styrtet Datan og Abiram levende ned i dødsriket, fordi de gjorde oprør mot Guds tjener, Moses. Paa grund av misundelse var det, at David ikke blot led under utlændingers avind, men ogsaa blev forfulgt av Saul, Israels konge.

(Forts.)