To sanser

To sanser.

Aandens sans er liv og fred; men kjødets sans er død.

Disse to magter staar hverandre imot. Kjødet gjør sin ret gjældende og vil ha sin vilje gjennemført, og aanden træder frem for os med uutsigelige sukke efter Guds vilje.

Vi skal nu som vor Herre og Mester lide døden efter kjødet og levendegjøres efter Aanden. Under denne proces finder mennesket efter kjødet paa de mest utænkelige utflugter.

Istedetfor at utdrive tjenestekvinden og hendes søn begynder man atter at trælle under loven. Det smaker bedre for kjødet at leve som træl end at dø som en forbandet ting paa korset. Man indretter sig derfor paa en maate i selvlavede menigheter efter et ideal, man efter kjødets sans tror sig at være Aandens form for gudsfrygt. Dog, man træffer dets skin, men ikke gudsfrygten selv. Aanden danner sig en form, men naar et menneske i kjødet vil danne denne form uten Aand, da er formen intet, fordi dens indhold kun er død. Gud har lyst til aand og sandhet og ikke til døde former.

Hvorfor vil man da heller trælle under den døde bokstav end gaa veien som den er banet og lagt? Jo, fordi man er fiender av Kristi kors, det kors som bringer død over kjødet. Ordet om korset er jøderne en forargelse og grækerne en daarlighet; men for dem som tror er det en Guds kraft.

Aanden strider mot kjødet og vil ha det anbragt paa sin rette plass: korset. Først da faar man liv og fred. Men da blir det ogsaa slut med trældommen. Istedetfor trældom træder da lidelser efter kjødet. Galaterne var begyndt paa denne lovvei; og det ligger nær for mennesket at gjøre det samme gjennem alle tider.

Kjødet har ogsaa en anden utvei for at faa beholde livet. Man gaar ivei med en frihet ut over alle grænser og lover andre frihet midt i sin fordærvelses trældom. Man slaar «lovtrællen» og peker fingre til alt og alle som ikke vil driste sig ut i den samme tilsynelatende attraaværdige frihet. Men enden paa dette er død, efterdi det kun er kjødets sans. Fiendskapet mot korset er atter ute.

Disse to retninger gjør sig sterkt gjældende i vore dage. Nogen vælger at være «træl», andre igjen en «lovløs frihet». Begge undviker korset.

Dog, Gud har banet os en ny og levende vei igjennem forhænget, det er hans kjød. Paa denne vei faar man lide døden efter kjødet; men blir til gjengjæld levendegjort efter Aanden. Men desværre er der kun faa som finder denne lange vei til livet.