Herskelysten innen vår egen midte

Herskelysten inden vor egen midte.

Inden vor egen midte paa de forskjellige steder har der forefaldt uordener i den senere tid paa grund av, at personer har kastet sig ind i andres tjeneste i den tro at gjøre det saa meget bedre. Det kan endog til en tid se ut som om saadanne har retten paa sin side, og de faar som regel flere med sig — og partikampen begynder.

Efterdi man farer vild, naar man ikke har Guds kundskap, saa kommer ogsaa disse vildfarelser av mangel paa Guds lys. Der er nok av Korah i hver eneste en av os til at gjøre oprør, dersom vi ikke indeslutter ogsaa hans magt sammen med de øvrige magter og myndigheter som blev overvundet, beseiret og ført frem med triumf ved Gud paa korset. Slip herskerlysten løs, og du vil faa se Korah i sin sande skikkelse. Men denne person, hvorsomhelst han aapenbares i kjød — er for hundreder av aar siden dømt til undergang.

Fra ældgammel tid av utvalgte Gud personer til de forskjellige gjøremaal. Peter sier: Brødre! I vet, at allerede for længe siden gjorde Gud det valg iblandt eder, at ved min mund skulde hedningerne faa høre evangeliets ord og komme til troen, Ap. gj. 15, 7.

Herren sier til Ananias: Gaa avsted! ti han (Saulus) er mig et utvalgt redskap til at bære mit navn frem baade for hedninger og konger og Israels børn, Ap. gj. 9, 15.

Vi ser at Gud gjør valg blandt brødrene til de forskjellige gjerninger. Den derfor som med magt sætter sig ut over denne Guds utvælgelse for selv at plasere sig i den utvalgtes sted, paatar sig at stride mot Gud selv, han som bedst vet, hvorledes enhver skal anvendes.

Det ligger nær til, naar man er blit oplyst, da i dette lys at stille sig kritisk overfor sin broders arbeide. Man kan bak ryggen hans oparbeide en hel opinion, og naar antallet av misfornøiede stiger, tror man tiden er inde til at bryte ut til aapen kamp, likesom Korah i sin tid tok med sig 250 av de fornemste mænd paa menighetsmøterne, stod op mot Moses og sa: Det faar nu være nok; ti den hele menighet er alle sammen hellige, og Herren er midt iblandt dem; hvorfor ophøier I Eder over Herrens forsamling?

Nu vilde Korah og hans mænd styre. Nu skulde de i en fart vite at faa Israel ut av den hete ørkensand. Nu skulde der bli orden og fart i tingene. Men da Guds dom faldt i saken aapnet jorden sig og opslukte Korah og alle de folk som hørte ham til og alt godset, og de fór levende ned i dødsriket, 4. Mos. 16, 32. Og en ild fra Herren fór ut og fortærede de 250 mænd.

Judas sier: Ve dem; ti de er gaat Kains vei og for vindings skyld kastet sig ind i Bileams forvildelse og er gaat under ved Korahs gjenstridighet, v. 11.

Naar lyset kommer ind i menigheten, vil en hel hop bli oplyst, som ikke i livserfaring er naadd op til den høide lyset skinner hos dem. Synden i kjødet har derfor let for at gjøre sig gjældende, idet man i kraft av sit lys trænger ind i andres gjøremaal og skal rette og ordne paa tingene. I kjødet er kræfter nok til at hævde, at hvis man ikke faar sin vilje igjennem, er man rede til at sætte alt paa spidsen. Lyset skinner klart; men lidelsen i kjødet er ikke fuldkommet, saa man har gjort sig færdig med synden. Legeme, sjæl og aand har ikke holdt skridt med oplysningen; derfor betænker man sig ikke et øieblik paa at kaste sig over endog personer, som har været redskap til at forkynde dem Guds ord.

Eller som Md. Guion sier: «Der er tre personer i Guddommen: Faderen, Sønnen og Aanden. Disse tre utgjør ett. For at kunne tjene ret i menigheten maa disse tre personer etgjøres ogsaa i vort legeme.»

Herved fremkommer den sande omsorg, den faderlige omsorg. Ti man har selv lidt i kjødet. Men hvor lyset er kommet ind og ikke lidelsen er blit fuldbyrdet, blir man, om man vil styre og lede, kun opblæst i sit kjødelige sind. Derfor heter det: Efter at I blev oplyste utholdt I store prøvelser i lidelser. Dette er hemmeligheten. Man skal ikke herske i det første lys; men la sig selv beherske av lyset til at taale store lidelser i kjødet. Naar disse er fuldendt i troskap, kan du komme dem tilhjælp som fristes, efterdi du selv har lidt i kjødet.

Guds retfærdighet forbyr at slike herskelystne personer kommer til magten, derfor ser vi ogsaa at de ingen vei kommer med sine oprør, uten saa er at de stempler sig selv som opviglere med hvem man maa holde øie.

Menigheternes engle i Lilleasien hadde visselig mange feil og var belastet med megen skrøpelighet; men ikke en eneste av dem blev avsat for sin uduelighet. Naadegaverne og sit kald fortryder Gud ikke. Den derfor som vil paata sig at avsætte, hvad Gud har indsat, han paatar sig et arbeide som ikke vil lykkes.

Skal vi ha seier utad, maa enhver beflitte sig paa at ha seier indad; ti Gud gjør ikke forskjel paa folk. Ingen maa stole paa sin retfærdighet; det blir litet grundlag paa opgjørsdagen. Der er arbeide nok at utføre baade inden Guds menighet og ved at dra syndere til Kristus, uten at man skal anvende sine kræfter og sin tid paa at pønse paa, hvorledes man skal faa komme til magten. Først faar man finde sig i fornedrelsen, og derefter bie indtil Gud ophøier; ti ikke den som ærer sig selv holder prøve; men den hvem Gud ærer.