Tilgivelse og renselse

Tilgivelse og renselse.

Renselse ved blodet er ikke det samme som tilgivelse ved blodet. Tilgivelse ved blodet omfatter synden i det store og hele. Men renselsen ved hans blod har med den enkelte synd at gjøre, saaledes som vi læser: Dersom vi vandrer i lyset, likesom han er i lyset, har vi samfund med hverandre, og Jesu, hans søns blod, renser os fra al synd. Fra enhver synd. Forat erfare dette, maa vi være villig til at avstaa fra enhver synd, og la enhver synd bli bragt ind i hans lys. Da vil vi ikke behandle synden saadan i det store og hele, men den enkelte synd. Og Guds aand er saa trofast at han gjør dette. For hver synd har han sin tid og sin leilighet, da han stiller den frem for vore øine, og viser os hvorledes den ser ut i Guds lys, og han spør hvordan vi stiller os til den.

Johannes sier: «Dersom vi vandrer i lyset, likesom han er i lyset,».... ikke i forsamlingens lys, som vi har utvalgt til ideal, men i det lys han er i. Mange ting er i hans lys blit synd, ting som aldrig var blit os vist som synd i vore kristelige omgivelser. Ti han bringer ikke alene vore ord og gjerninger ind i det rette lys, men ogsaa vore motiver og vort hjertes sindelag, og vi faar erfare at vi har med ham at gjøre som har øine som ildsluer, og for hvis øine alle ting er blottet og bart.

Derfor er renselsen ved hans blod i første linje ikke en renselse fra syndens ytringer, men fra selve synden i dens skjulte former og forskjellige skikkelser. I hans lys blir alle disse ting draget frem.

Da Israel hadde syndet paa hellig grund, idet de hadde forgrepet sig paa det banlyste gods, da maatte hele folket træde ind for Herrens aasyn, og det blev gjennemsøkt, stamme for stamme, slegt efter slegt, fædrenehus efter fædrenehus, indtil det banlyste gods blev fundet. (Josva 7.) Og da dette var sked og Israel hadde staat ansigt til ansigt med sin synd, og hadde bøiet sig i ydmyghet for Herren, da vek Herrens ban bort fra folket. Renselsen i Jesu blod er derfor betinget av at man vandrer i lyset. I hans lys blir endog enhver synds livsnerve blottet og dømt. Vi maa ikke forsøke at undertrykke synden, men søke en fuld renselse fra den. Og den findes i Jesu, Guds søns blod.

Det er meget værd at bemærke, at Johannes sier: «Dersom vi vandrer i lyset likesom han er i lyset.» Gud er i lyset uten avladelse. Skal det hos os komme til en renselse fra enhver synd, da maa vi fremfor alle ting lære: at vandre i lyset uten avbrytelse; ikke idag i lyset og imorgen i mørket, i denne uke i lys, og i næste i det dunkle. Paa denne maate maa vi bestandig søke blodets tilgivende kraft, og kommer aldrig til at erfare dets rensende kraft.

Den som i Guds lys har set hvad synd er for ham og hvad den er for Gud han er ikke tilfreds kun med forlatelse, men han søker deri dypere renselse. Og den som ikke det gjør, om ham sier Johannes, at han vandrer i mørke.