Hvem er du, Herre?

Hvem er du, Herre?

Jeg er Jesus fra Nasaret, han som du forfølger, Ap. gj. 22, 8. Mon ikke mange i vore dage forfølger den samme Jesus? De vanærer dem som tror paa ham, som for hans skyld har tat sit kors op og som for hans skyld er gaat utenfor leiren. Træffer du en broder eller søster som har større lys end du, da spør som Saulus fra Tarsus: hvem er du, Herre? Vær ikke en daare, at kjæmpe mot det som du ikke magter at overvinde. Det skal falde dig haardt at stampe mot brodden.

De som var med mig, saa lyset, men røsten av ham som talte til mig, hørte de ikke, v. 9.

Mange er med i disse dage; de fryder sig over lyset, men hører ikke røsten. Deres øren er tilstoppet for aanden og aapne for motstandernes hæslige skrik. Skil dig av med de folk som tjener ved teltet og æt av det alter, som disse ikke har ret til at æte av.

Du spør, hvem tjener ved teltet? Disse som hele sit liv stræber med at holde sig ren for loven og som ikke kommer til enden med avtvættelse paa legemet med rent vand — legemets renhet.

Det alter vi har ret til at æte av befinder sig indenfor legemet, og det vi æter er hans kjød og blod, som sandelig er mat og drikke.

Inden leiren gjør man telttjeneste; men utenfor leiren, hvor man faar bære hans vanære, blir man begunstiget med den ret at æte hans kjød og blod av et alter, som de ikke har ret at æte av som tjenstegjør ved teltet, Hebr. 13.

Kom derfor utenfor leiren og bry dig ikke om deres vanære, deres hyl og skrik. Ti utenfor leiren finder du ham, Jesus. Der hører du hans røst. Inde i leiren hos det folk som gjør telttjeneste, vil du aldrig faa høre hans røst. Men, som skrevet er: Mine faar høre min røst, og de følger mig. Hvorhen følger de? Utenfor leiren. Veien vite I.

Du føler dig tiltrukket av lyset og glæder dig i det; men du hører endnu ikke røsten av ham som taler. Hvorav kommer det?

Jo, du hører nok røster, men det er buldret av alle de som gjør telttjeneste. Dit hjerte er endnu ikke kommet til ro. Du har endnu mange interesser indenfor leiren. Du har mange venner blandt dem som gjør telttjeneste, og det falder dig vanskelig at taale deres vanære: du hører paa hvad de sier.

Følgen av dette er, at du, skjønt du ser det herlige lys, endnu ikke hører hans røst. Du vakler i dommen; din fasthet i Kristus svigter. Røsten av dem som gjør tjeneste ved teltet forstyrrer dig.

Hvad er saa at gjøre?

Vær fornøid med din skjæbne. Slaa dig tilro med Kristi vanære og agt den for din største rigdom, saa vil du snart høre røsten av ham som taler fra himlen. Bli færdig med buldret fra leiren. Med dette: Saa sier han, saa sier hun, saa sier de paa missionshuset, saa i metodistkirken og paa bedehuset. Bli færdig med alt dette, saa vil du faa høre hvad han sier, og da kan du gaa ut og rope fra takene, hvad han har hvisket i øret i kamret. Da kan du si: Saa sier han, Kristus, saa sier Aanden til menigheten.

Dette er visdoms og aabenbarelses aand; og nu kan du selv forstaa, hvorfor du endnu ikke har denne aand, trods du har været døpt med Aanden for mange aar siden.

Hører du en stille røst i Aanden, da spør som Saulus: Hvo er du, Herre? Ti Herren bor i Aanden, i det stille og i det skjulte. Hans røst høres under vanæren, utenfor leiren. Der trøster han de sørgende i Zion. Ti det av kjødet — for Kristi skyld vanærede er Zions bjerg; og det for kjødet ærede er Basans bjerg, et bjerg med mange tinder, som ser skjævt til det bjerg, som Gud finder behag at bo paa, og hvor han skal bo evindelig, Sal. 67, 16.