Jødenes Messias - Guds Messias

Jødernes Messias — Guds Messias.

Jøderne hadde faat Messiashaabet plantet ind i sig ved Guds ords aabenbarelse, og de var grundig forberedt paa at motta ham. Men allikevel kjendte de ham ikke, da han blev aabenbaret, men stod ham imot og slog ham tilsidst ihjel. Paa den maate opfyldte de det ord, som de selv oplæste i sin synagoge hver sabbat. Ap. gj. 13, 27.

Men nu kan vi spørre: Hvad var grunden til at de ikke kjendte ham, endda alt som var talt ved profeterne blev opfyldt like for deres øine? Jo, Esaias sier: Hvo trodde det budskap vi hørte og for hvem blev Herrens arm aabenbaret? Joh. 12, 37 flg. Dette kunde Esaias si, fordi han saa hans herlighet og talte om ham, sier Jesus v. 41. Han saa allerede flere hundrede aar forut hvorledes jødefolket vilde motta Kristus.

Han kunde si det fordi han saa hans herlighet (Es. 51). Han saa nemlig, at den Messias Gud vilde sende var saa vidt forskjellig fra ham, som folket ventet paa og som de hadde dannet sig en forestilling om efter sit kjødelige sind. Han hadde ingen falsk forestilling om Kristus, og han talte om dette, han saa, og fik merke motstanden mot denne forkyndelse. For disse to tings skyld kunde han si: Hvo vil tro, hvo vil se? og han talte ret. Vi ser altsaa, at det var den falske forestilling om Kristus, som hindret dem fra at kjende ham.

Jøderne drømte om en verdenshersker, som skulde fri dem fra romernes tryk og gjøre dem til verdens største nation. De trodde at med ham skulde de faa glæde og ære og magt for dette liv. Men slik kom han ikke og de venter endnu paa sin Messias og venter forgjæves.

Gud derimot sendte dem en frelser ikke fra romervældet, men fra syndens vælde. Dette smakte dem ikke; ti de elsket sine mange lyster, og det var jo just for i uforstyrret ro og i størst mulig utstrækning at faa nyde disse at de haabet paa Messias’s snarlige komme. Men nu kommer han og revser disse deres mørke gjerninger, blotter alt det skjulte i dem og gir dem ikke ro i nogen av disse sine finere eller grovere former for selvliv. Derfor hatet de ham, og det var dem umulig at se sit haab opfyldt i ham.

Her er forskjellen paa Guds og jødernes Messias.

Men ogsaa i vor tid gjentar det samme sig. Falske Messiaser er blit forkyndt, og mange har av den grund faat et feil syn paa den hellige. Det er især en av disse som er farligst og som ligner meget jødernes vrangforestilling. Det er en Kristus som blev aabenbaret, ikke som Guds ord lærer os i syndigt kjød, men bare i en skuffende lighet av saadant. Disse lærer, at han kom i en natur som var mer englenatur eller som Adam før faldet. Dette er en falsk Messias, opfundet av slike som vel vil være ham lik, men ikke lide; disse maa faa ett forbillede, som ikke har lidt i kjødet; for hvis han, som de skal efterfølge, led i kjødet, saa ma selvfølgelig de ogsaa gjøre det. Disse vil, om de ikke vender om, i antikrist finde en Messias som passer sig. Han vil skjænke dem ytre fordele, fred og retfærdighet, bringe enhet til veie, som de saa sterkt længter efter, men vil la deres indre være i fred, saa de midt i al denne ytre herlighet faar leve sig selv, og hvad vil passe disse bedre end det? Her gjælder at itide ta sig ivare, ti er vi først smittet av aanden i dette saa er det ikke langt til handling.

Peter sier, da Herren taler rent ut om sin lidelse og død: Dette maa ingenlunde vederfares dig, Mester. Det laa en dybere mening bak disse ord. Det var ogsaa med tanke paa sig selv Peter sier dette; ti han hadde svoret at ville følge ham efter i alt, og blev nu forfærdet, da han saa den vei det bar. Saa «mester spar dig» var her ogsaa «spar mig». Ti altid naar kjødet og satan sier «spar dig», saa mener det spar mig og mit. Herren dømmer ogsaa en klar dom over denne aand, han sier: «Vik bak mig satan, du har ikke sans for det som hører Gud til, men bare for det som hører mennesker til.» Mange av Herrens folk er ikke kommet længere idag, og hvad værre er, de vil ikke længer. De vil ikke ha en Kristus som led, idet synden fordømtes i kjødet fordi de selv ikke vil lide. De vil bare ha ham som en der gir naade og forkynder fred, gjerne midt i deres urenhet og kiv, som skjænker dem fred og glæde og frier dem fra alle slags tryk og trængsler. Er ikke dette en ny utgave av jødernes Messias? — Men Peter sier, at Gud besluttet at hans Messias skulde lide. Ap. gj. 3, 18. Og vil vi bli ham lik, saa maa ogsaa vi lide, og da faar vi dele hans herlighet.

Naar saa den sande Kristus blir aabenbaret for disse mennesker, ved sandhetens ord, saa staar de ham og hans forkyndere imot, og jager ham efter livet som fordum jøderne. Denne lære maa utryddes, roper man. Han kommer endnu idag til sine egne, og hans egne tar ikke imot ham. Joh. 1, 11. Han kommer i form av et større lys, og de driver det ut, og det er at drive ham ut. I denne kamp er baade Herodes og Pilatus enige om de end ellers i meget er fiender.

Maa Gud faa anledning til at salve sit folk saa de itide kan vende om og redde sig ut fra denne antikristelige aand; ti den lovløse kan snart aabenbares, og ve dem som da er smittet av hans aand, de blir let hans rov.