Indre og ytre renselse

Indre og ytre renselse.

Du blinde farisæer! rens først bægeret og fatet indvendig, for at det ogsaa kan bli rent utvendig. Matt. 23, 26.

Farisæerne satte pris paa at synes retfærdige utvendig, mens det indre var fuldt av hykleri og uretfærdighet. Men Herren utroper sit ve over saadan renhet.

Ogsaa blandt os kan det gaa an at anta lærdomsformen og iagtta en ytre renselse, mens hjertet paa langt nær staar i et ret forhold til Gud. Hvad hjælper det at pille av fjærer og brystnaaler, at møblere sin stue med træstoler uten puter og bruke bord uten tepper, naar hjertet ikke er ret for Herren. Det er bare den blinde farisæisme som er ute igjen.

Men gi det som er indeni til almisse, og se, da er alt rent for eder. Luk. 11, 41.

Naar det indre blir rent, saa er det ytre rent; ti for den rene er alt rent; men for den urene og besmittede er intet rent. Derfor dømmer han efter det ytre og tror derav at kunne kike ind i det indre; men en saadan dom blir til større ære for farisæerne end for de rene av hjertet.

Der er en sømmelighet som bør iagttas av alle som bekjender sig til gudsfrygt; men denne sømmelighet er av Gud og ikke foreskrevet ved tryk av mennesker utenfra. Det er en sømmelighet virket indenfra efter frihetens love.

Likesaa vil jeg at kvinderne skal pryde sig med sømmelig klædning, i tugt og ære, ikke med fletninger og guld eller kostelig klædebon; men som det sømmer sig for kvinder der vedkjender sig gudsfrygt med gode gjerninger. 1 Tim. 2, 9.

Dersom en kvinde iagttar disse foreskrevne regler for Herrens skyld, for at være et mønster og for at pryde Kristi lære, da er hun paa ret spor. Men iagttar hun det kun for at bli anset inden menigheten, eller for derved at kunne peke fingre og tale ondt om andre, som tar saken paa anden maate, da er hendes maatehold værre end pyntesyke.

Rens først fatet og bægeret indvendig for at det ogsaa kan bli rent utvendig!