De helliges forhold til militærtjenesten

Angaaende de helliges forhold til militærtjenesten.

Det er nu almindelig at de hellige negter at gjøre militærtjeneste. Det er av betydning at prøve denne sak.

Der staar ikke bokstavelig i skriften enten vi skal delta i militærtjenesten eller ikke, likesom der heller ikke staar bokstavelig enten smaa barn skal døpes eller ei. Dog sier apostelen Paulus: «Vær ikke daarer, men forstaa hvad Herrens vilje er!» Ef. 5, 19.

Jesus har sagt til Peter: «Den som griper til sverd skal falde for sverd.» Og der staar i 3 Mos. 24, 1: «Naar en slaar et menneske ihjel, skal han dødes,» likesom der staar: «Du skal ikke slaa ihjel!»

En mand blir sint paa en anden, baktaler ham, bander ham, pønser paa at gjøre ham ondt og slaar ham endelig ihjel. En saadan skulde efter Moseloven dødes. Men den som nu skal døde ham?! — Blir han ved utførelsen av denne sin tjeneste skyldig i den samme synd? Hvis saa var, da maa Gud være en synder! Ti han har befalet det.

Men der skal ikke stort lys til for at se forskjellen. Den ene tjener Satan, den anden Gud, idet han tjener øvrigheten som er indsat av Gud; og den bærer ikke sit sverd forgjæves. Læs Rom. 13, 1—7: Apostlerne formaner bestemt at underordne sig øvrigheten; og der staar ikke: «med undtagelse av krigstjenesten!» Tvertimot staar der: «Ti den bærer ikke sverdet for intet; ti den er Guds tjener, en hevner til straf over den som gjør hvad ondt er.» Rom. 13, 4.

Til denne gjerning: at bruke sverdet til hevn, fra Gud, over det onde, er det at vi formanes til lydighet. Saadan tjeneste i sig selv har ingen lyst til; men for retfærdighetens og lydighetens skyld kan nogen gjøre den med glæde.

Det er iallefald en haard og sørgelig tjeneste; men den vil falde haardest for saadanne som er vant til at stræbe efter altid at ha det hyggelig og behagelig og stemningsfuldt, saadanne som elsker søte ord og drømme. Det vil være ganske anderledes for saadanne som er vant til at ta sit kors op og følge Kristus, slike som stadig har livets virkelige indhold for øie, som er vant til at lide og bære byrder, for at opfylde Kristi lov.

Ved krigen aapenbarer Gud sin vrede og straf over menneskenes ugudelighet, Rom. 1, 18, og avslører menneskenes uduelighet til uten ham at forbedre sig og skaffe fred. — Og jo mer høie menneskene blir i sine egne tanker om sin utvikling til det gode, jo større vil rædslerne sikkerlig bli; ti Gud lar sig ikke spotte!

Der er en vei til fred, en vei til det gode! Den er banet av — og gaar gjennem Jesus Kristus.

Antikrist vil forsøke at skaffe retfærdighet og fred og gode dage, uten Kristus. Derfor bør de hellige ta sig ivare at de ikke daares av hans tale om kjærlighet og fred.

Mennesket er svakt; derfor kan det hænde at nogen del av krigstjenesten er saa grufuld at en hellig mand ikke kunde utføre den. F. eks. at staa aasyn til aasyn med en mand og hugge ham isønder, det vil falde vanskelig for en hellig mand. Men hans vidnesbyrd maatte ikke bli at han mente det var galt at gjøre det; men at han ikke orket at gjøre det.

Om man ikke orker det, men maa unddra sig, da er dette i sig selv ikke til ens ros, om det end er godt at man følger sin skrøpelige samvittighet.

Den som bærer sverdet, og den som deltar paa anden maate i krigen, og den som ikke deltar, men holder sig hjemme — de er, aandelig talt, alle delagtige i den samme gjerning. Ti de betaler jo skat til staten, og de vet at staten for disse penge ogsaa anskaffer sig krigsmateriel.

Hvis nogen vilde holde sig helt utenom, da maatte han ogsaa negte at betale skat; men skriften sier med tydelige ord at vi skal betale skat.

Tale om at berøve nogen naadetiden kan der ikke bli; ti ikke engang en spurv falder til jorden uten Gud vil.

Der er tale om flere meget gudhengivne krigsfolk i skriften. Der sies ikke til nogen av dem at de skulde forlate denne sin tjeneste. Ap. gj. 10. Luk. 3, 14; 7, 7—9.

Den som av ondskap slaar en anden ihjel, er helt ulik den som av kjærlighet til Gud med glæde bøier sig i lydighet mot øvrigheten til den sorgens tjeneste, at gaa i krig. Den første er fuld av forbandelse og ufred; den anden har fred som floden.

Enhver være fuldt forvisset i sit eget sind og gjøre efter sin samvittighet. Men den enes samvittighet er ikke lov for den anden; ti samvittigheten forandres med det økende lys. Vi formanes alle til at søke mere lys fra Gud, forat vi i alle dele kan forstaa hvad der er Herrens vilje; det gode og velbehagelige og fuldkomne.

(Denne skrivelse sendt til brødr. J. O. Smith, Th. Ellefsen, K. Birkeland og W. Berg med anmodning om at faa hosføiet mere angaaende samme sak.)