Er Kristus kommet i kjød?

Er Kristus kommet i kjød?

Paa dette skal I kjende Guds Aand; hver aand som bekjender Jesus Kristus at være kommet i kjød, er av Gud, 1. Joh. 4, 2. Ti mange forførere er gaat ut i verden, som ikke bekjender Jesus Kristus at være kommet i kjød; dette er forføreren og antikristen, 2. Joh. 7.

Det er meget almindelig i vore dage, at endog de som sier sig selv at være troende fornegter at Kristus er kommet i kjød. De sier han hadde et kjød som engle, som Adam før faldet, guddommelig kjød osv. Alle disse paastande fornegter Kristus at være kommet i kjød.

Eftersom da børnene har del i kjød og blod, fik han ogsaa i like maate del deri, forat han ved døden kunde gjøre den til intet, som hadde dødens vælde, det er djævelen, og utfri alle dem som av frygt for døden var i trældom al sin livstid, Hebr. 2, 14 og 15.

Dersom Kristi kjød var som Adams før faldet kunde ikke djævelen bli gjort til intet ved døden; ti død og djævel var for Adam før faldet ukjendte ting. Heller ikke hadde han frygt for døden, saa han av den grund var i trældom og trængte til utfrielse.

Kristus paatok sig heller ikke englenatur; ti engle tar han sig ikke av, men Abrahams æt tar han sig av; derfor maatte han i alle ting bli sine brødre lik, forat han kunde bli en miskundelig og trofast yppersteprest for Gud til at gjøre soning for folkets synder; ti derved at han selv har lidt, idet han blev fristet, kan han komme dem tilhjælp, som blir fristet, Hebr. 2, 16, 17 og 18.

I alle ting maatte han bli sine brødre lik. Hvorledes er nu disse hans brødre, hvad slags kjød har de? Har de englekjød? Nei, de har syndig kjød og intet andet. Trængte englene til befrielse fra trældom paa grund av frygt for døden? Nei, men Abrahams æt trængte til befrielse.

Av hvilken grund er det da, at man ikke bekjender Jesus Kristus at være kommet i kjød? Jo, det kommer utelukkende derav, at man er fiender av Kristi kors og av likedannelsen med ham i hans kjød og i hans død. Fil. 3, 10 og 19.

Led Adam før faldet nogen lidelse idet han blev fristet? Nei, han gav jo efter for fristelsen; og den som synder lider ikke idet han blir fristet; ti mennesket vil heller synde end at lide, Job. 36, 21. Men Kristus led idet han blev fristet, fordi han motstod begjærligheten i sit eget kjød. Ti enhver fristes, naar han drages og lokkes av sin egen begjærlighet. Jak. 1, 14.

Nogen sier, at Kristus ikke hadde et kjød hvori begjærligheten kunde drage og lokke. Ja, hadde han ikke det, saa hadde han heller ikke kjød og blod som os, og hadde han ikke kjød og blod som os, da blev han heller ikke fristet som os, og kan ikke heller være nogen yppersteprest for os med kjendskap og medynk for os i vore fristelser.

Just heri stikker den antikristelige aand, man bekjender ikke Kristus at være kommet i kjød. Man gjør derved hele Kristi verk, hans lidelse, død og yppersteprestelige tjeneste til intet. Og denne aand raader, og det kraftig — ikke mindst inden de saakaldte frie forsamlinger. De saakaldte ledere er stok sten blinde for disse kostelige sandheter, og er der en motstander kraftig besmurt av antikristelig Aand, saa skal han straks søke utredning og nøiere forklaring hos slike veiledere, som vistnok har den ytre anseelse, men hvis hjælp som raadgiver i indre anliggender vedrørende saker og ting der henhører under gudsfrygt er lik nul.

Ti det som var umulig for loven, idet den var magtesløs ved kjødet, det gjorde Gud, idet han sendte sin Søn i syndig kjøds lignelse og for syndens skyld og fordømte synden i kjødet, Rom. 8, 3.

Gud fordømte synden i kjødet. I hvis kjød blev synden fordømt? Var det i Olsens, Hansens og Pedersens kjød? Nei, det var i Kristi kjød.

Kristus hersket over synden i kjødet, idet han altid la sin vilje under Guds vilje. Ikke som jeg vil, men som du vil. Derved kom han tillivs det som gjorde kjødet magtesløs og for hvis skyld loven blev gjort umulig.

Men hvorledes er det med mennesket efter kjødet, hersker det over synden? Nei, synden hersker over mennesket. Hvem er da herre, enten den som hersker, eller den som blir behersket? Naturligvis den som hersker. Men nu hersket Kristus over synden i kjødet, ti det var for syndens skyld Gud hadde sendt ham, Rom. 8, 3, og just derfor kan han nu befri os fra dødens vælde og djævelens magt, saa endog lovens fordring blir opfyldt i os, som vandrer efter aanden. Kristus hersker over synden i kjødet, over døden og al djævelens vælde. Dette er frugten av at Kristus kom i kjød; og for os som tror, er disse Kristi hemmeligheter en rik kilde til trøst og befrielse fra alt, som vi fordum var fanget under.