Antikrist — Kristus.

«Anti» betyr: mot, motsat. Antikrist er en som er motsat Kristus. Men samtidig som han i virkeligheten, efter sindelaget er en motsætning til Kristus, saa vil han tilsynelatende være ham lik, ja endog bedre! Ti hans hensigt er at træde i Kristi (Guds) sted. 2. Tes. 2, 4.

Kristi lære vidner om at sjælen skal sættes i frihet; derfor maa ogsaa Antikrists lære forkynde frihet; og — den forkynder frihet fra det som Kristi lære ikke gir frihet fra. Derfor tilsynelatende bedre! Antikrist forsøker altsaa at være Kristus lik, og til og med at overgaa ham, i at forkynde frihet!

Folk har altid ladt sig daare ved søt og lokkende tale. Og her har satan et virksomt middel!

For de hellige gjælder det at skille mellem det ædle og det uædle, mellem det gavnlige og det unyttige der kun tjener til at tilfredsstille vort naturlige menneskes lyster.

Kristus gir os frihet fra synden. Antikrist derimot gir frihet fra Guds love (fra lydighet og underordnelse, fra kontrol og dom).

Derfor kaldes ogsaa Antikrist for «den lovløse». 2. Tess. 2, 8. Antikrists aand vil derfor gjøre en mand lovløs, mens Kristi aand vil bringe den som lyder den til at bli lovbunden. 1. Kor. 9, 21. Her er den virkelige motsætning; ti at være bunden er jo stik motsat av at være løs!

Det er om at gjøre for os at faa et grundsyn paa Antikrist i motsætning til Kristus, for at vi ikke i noget mon skal daares, og derved lide noget tap.

Hele verden er i disse dage daaret av Antikrists tanker. Ogsaa mange av dem som tror paa forsoningen! Og det kommer av at lovløsheten er hemmelig; den er skjult under en maske! 2. Tess. 2, 7. Folkene verden rundt er nu i stor grad daaret av haab om frihet, dog ikke: hver især fra sin ondskap! Men de haaber paa frihet fra lov og dom og kontrol, lydighet og underordnelse osv. Hvad andet er dette end lovløshetens tanker?

Tilstanden er saa daarlig, at man i mange, ja de fleste forsamlinger av omvendte mennesker omtrent ikke taaler en sindig paaskyndelse til lydighet og offer, til at lægge vinn paa troskap i dyd og gjerning, til at prøve sine gjerninger, til at se ind og dømme i de forskjellige ting, mellem ret og uret, til at underordne sig og lignende. Det tillates næsten ikke at nævne saadant; og hvis det skal nævnes, da maa det ihvertfald ikke være alvor, slik at nogen skulde bli mindet om sin daarlighet; men det maa da være en spøk, tilstrækkelig «sukret», for at den snart kan glemmes.

Der er et rop ifra masserne: Bort med lov og kontrol! Bort med alt som dømmer og regjerer! Bort med alt herredømme! La os faa gjøre, enhver som han vil! Dette er hemmeligheten! Dette er Antikrists løsen: lovløshet!

Det er det samme som gjør sig gjældende nu som før; kun er tidens fylde snart inde (som den engang var for Jesus Kristus) ogsaa for Antikrist. Likesom Israels folk var forberedt paa at motta Messias og vilde gjøre ham til sit overhode, saaledes forberedes nu menneskene paa at motta en person som kan samle traadene i sin haand og lede dem og gjennemføre deres tanker.

Denne hemmelighet er skjult for de fleste; men «den lovløse» skal aabenbares. 2. Tess. 2, 8.

De hellige gaar den motsatte vei av disse som ønsker lovløse tilstande. De blir, ved lydighet, fornedrelse, underordnelse, kontrol og dom, gjennem lidelser delagtig i guddommelig natur, i Guds eget væsen, d. v. s. i de evige love som utgaar fra Gud og som er Gud.

Vi blir lovbundne i Gud, derved skikket til det vi er kaldt til, nemlig at regjere med Kristus.

«Der skal være en hersker over menneskene, en retfærdig, en hersker i gudsfrygt.» 2. Sam. 23, 3. «Holder vi ut, skal vi og herske med ham.» 2. Tim. 2, 12.

Merk ogsaa: 2. Kor. 11, 3 og 10, 5.

Kristne: Av fri vilje, lovbundne for Kristus; frie fra at overtræde Guds lov.

Antikristne: Fri fra al lov og kontrol; enhver gjør efter sin lyst.