Større gjerninger

Større gjerninger.

Sandelig, sandelig sier jeg Eder: Den som tror paa mig, han skal ogsaa gjøre de gjerninger jeg gjør; og han skal gjøre større end disse, ti jeg gaar til min far. Joh. 14, 12.

Som saa mange av Herrens ord synes dette at ligge utenfor vor rækkevidde, utenfor mulighetens grænser. Hvad betyr disse ord? En god regel for at forklare og forstaa Herrens ord er at se efter hvordan de mennesker, som først mottok dem forstod og forklarte dem. For eksempel, Herren sa til disciplene, som var samlet paa salen, ikke bare til apostlene, men ogsaa til kvinderne og andre: «Dersom I forlater nogen deres synd, da er de dem forlatte.» Hvad mente han med det? Den mest iøinefaldende maate at finde det ut paa er at gaa til Ap. gj. og se hvad de gjorde: Hvordan forlot de synder og fastholdt dem? I Ap. gj. 2, læser vi, at da folket ropte om hvad de skulde gjøre, sa Peter: «Omvend Eder, og enhver av Eder la sig døpe paa Jesu Kristi navn til syndernes forladelse,» og i 3. kapt. «Saa fat da et andet sind og vend om, for at Eders synder maa bli utslettet,» og i 5. kap.: «Ham ophøiet Gud ved sin høire haand til høvding og frelser for at gi Israel omvendelse og syndernes forladelse.» Og dette gaar igjen gjennem hele boken.

Den maate hvorpaa apostlene utførte denne vor Herre Jesu befaling var at gaa og undervise folket, om hvordan syndernes forladelse kunde mottas og at de som foragtet den ikke kunde ha den, og paa denne maate blev synd forladt og synd blev fastholdt. Atter og atter forstaar man hvad Jesus mente med sine ord til disciplene ved at se efter hvordan disciplene optok dem.

La os se paa ordet: «I skal gjøre større gjerninger end disse» og vende os til Ap. gj. for at finde meningen. Du vil der finde i en serie av kapitler, 2, 4, 5, 6, 9, 11, 12 og 14—19 de fremadskridende fortællinger om menighetens vekst. Efter 3½ aars arbeide hadde Herren samlet omkring 500 disciple, men hvad skedde? Først — 3000 sjæle paa pinsedag; saa 5000 foruten kvinder og barn, saa «mange som trodde, baade kvinder og barn,» saa «de troendes antal økedes storlig; saa «det var mange troende;» antallet tiltok storlig;» «mange trodde i Berøa; mange i Korint;» «Guds ord vokset og tiltok.» Der maa ha været titusener kanske hundretusener paa den tid fortællingen slutter. Hvis du spør, hvad meningen var med Jesu ord om de større gjerninger saa var dette maaten de skulde forstaaes paa. Det betyr netop at i enhver vækkelsestid, paa hvert sted, hvor sjæle samles om Herren Jesus, der opfyldes dette ord. Og læg merke til, det er et løfte, og en opfyldelse, som hver eneste troende er ment at ha del i.

Se tilbake paa enhver tidsperiode, og du vil se, at disse «større gjerninger» er blit gjort. Læs om Darwin, som fandt Patagoniens befolkning saa yderlig nedværdiget, at han sa, det var umulig for dem at bli opreist. Nogle aar senere reiste han igjen derned, men imidlertid hadde en missionær arbeidet der; og han saa disse mænd, der næsten var dyr forvandles til lyse kristne, med rene, nye liv. Eller ta tilfældet med Moffat og Afrikaner for 50 aar siden. Den sidste av dem fik istand et oprør mot de hvite og dræpte alle han kunde komme over. Moffat gik til Afrikaners hytte, og mens han prædiket Kristus, omvendte denne røverhøvding sig, og prædiket siden evangeliet for sine folk. Er det sandt at Herren Jesus gjennem sit folk gjør større gjerninger end han gjorde selv? Han bød sit folk at være for verden hvad han var: «Likesom Faderen har sendt mig, saaledes sender jeg Eder.»

«Som han er,» saa er og vi i denne verden. Du faar ikke fylden av velsignelsen, medmindre du strider for at faa alt hvad han mener med at komme og ta bolig i dig, og saa flyte ut gjennem dig. Hvis det er nogen som sier: «Der kan intet flyte ut fra mig» saa la noget flyte ind. Det er fuldkommen enkelt. Naar du ser de vidunderlige muligheter ved hans ifylden og iboen, vil det bli for meget at holde inde med. Hensigten og maalet med det hele er at det skal flyte ut gjennem os naar han er kommet for at ta bolig i os.

Johs. 14, 14 sier os, hvorledes disse større gjerninger skal bli utført: «Dersom I ber mig om noget i mit navn saa vil jeg gjøre det.» Og i 15, 7: «Dersom I blir i mig og mine ord blir i Eder, da bed om hvad I vil og det skal vederfares Eder.» Han kalder den troende sjæl og lover at gi ham mere end han ber om, og hvadsomhelst han ber om vil Faderen gjøre. Denne vidunderlige velsignelse er bundet til bøn. Du har altid tre ting for dig hvis du ønsker at bli hvad Herren ønsker du skal bli — nemlig: Løftet, bønnen og kraften. Herrens ord, Guds barn, og Guds aand. Herren i hans fylde, verden med sin nød og dig selv som en kanal mellem dem.

Paa den ene side er den døende verdens nød; paa den anden bønnen i hans navn som aapner for en fylde, der er absolut ubegrænset. Du ber i hans navn som en, der blir i ham og hans ord i dig; da er hans fylde din. I hans navn, det vil si i hans autoritet, og hvor finder vi den? I hans ord. Hvis du blir i ham og hans ord blir i dig, da vil du vite, hvad du kan be om i hans navn; og ikke paa nogen anden maate. Hvis du blir i Kristus og ikke ønsker noget utenom det, kan du be om hvadsomhelst du vil og det skal gives dig. Guds folk skulde stanse med at tale om bøn og begynde at bede. Bøn staar langt over den høieste tjeneste vi kan yde. Bøn er den mægtigste faktor i Guds arbeide. Der er en ubegrænset handlekraft i bønnen, og paa den dag Kristi menighet virkelig optar bønnearbeide med samme driftighet som ved andre former av gudstjenesten er Kristi komme like forhaanden. Det er bøn Herren ønsker. Han har valgt at sætte sine grænser i forhold til sit folks bønnestilling.

Ezekiel 36 indeholder flere individuelle løfter end noget andet kapitel i bibelen.

Naar du har gjennemgaat listen, og fundet nok at tilfredsstille Israel helt ut, nok for tilgivelse, renselse, den Helligaand, — ikke mere hungersnød, mangel, trældom, og hele verden ærende Gud gjennem dem, sies der: «Ogsaa i dette vil jeg la mig finde av Israel, saa jeg gjør det for dem.» Saa blir Faderens bord dækket for os med de ting han har lovet dem, der stoler paa ham overfor menneskenes barn. Han sier: «Bed, saa skal Eder gives». Undertiden ser vi paa bordet og gaar bort uten at være mættet; vi kikker ind i skatkammeret eller læser om indholdet i det men vi forblir fattige. Vi maa vende disse løfter til bønner, der fatter og tar.

Der er ubegrænset maal for bøn. «Alle hans løfter er i ham ja.» «Og hvadsomhelst I beder om i mit navn,» «Alle ting er Eders.» Der er en slik underfuld beholdning, nok til at opta dig al den tid du kan finde til bøn, og til saa at sende dig avsted med ønsket om at vende tilbake saa hurtig som mulig. Alle store arbeidere for Gud er store bedere til Gud. Hvis du forstaar det vil der bli stor frugtbarhet. I Joh. 15, er bøn, og frugtbarhet nøie forenet. I vers 1, ventes hver gren at bære frugt, v. 5 viser hvordan denne frugt frembringes; og v. 7: «Dersom I blir i mig og mine ord blir i Eder, da bed om hvad I vil og det skal vederfares Eder. Derved er min far herliggjort, at I bærer megen frugt.» Virkelig frugt for Gud er altid resultat av bøn og resultatet av frugtbarhet er ære til Gud. Han rækker ved sine løfter, du fæster dig til dem i bøn, og tilbake gaar lovprisningen til ham. Monods ord kommer stadig tilbake til os — aapenbarelsen av Kristus i os, til os, og gjennem os. En dag sa han: «Vi trænger alle to omvendelser. Først trænger vi at bli omvendt fra naturlige til aandelige mennesker; og saa trænger vi at bli omvendt fra aandelige mennesker til naturlige, til det aandelige er saa naturlig at vi ikke kan gjøre noget andet.» Skal det bli slik med os? Skal det skinne frem gjennem os, fordi Herren har lagt det ind i os?»

Det gjælder om i alt at vidne om ham paa en eller anden maate. I Johs. 15, 26—27 sies at aanden skal vidne og ogsaa vi skal vidne. «Jeg vil sende ham til Eder.» Ja, til dig og i dig; og naar han er kommet i dig, vil han overbevise verden om synd. Du skal ikke sitte stille og vente at han skal arbeide derute, men du skal gaa ind, og han skal arbeide gjennem dig overbevisende verden om synd, om retfærdighet og om dom. Hvilken hvile for hjerter som er sig bevidst sin svakhet og skrøpelighet ogsaa at være sig bevidst at det er en far der skal gjøre arbeidet gjennem dig. Den Helligaand er vidnet og han vidner gjennem dig, idet han gjør det friskt og virkelig hver dag. Hvordan skal han faa tat ut fra nationerne et folk for sig? Det er bare en maate: Hans lemmer maa gaa ut og gjøre arbeidet, og han i dem. «Jeg har ogsaa andre faar — ogsaa dem maa jeg føre frem.» Han «maa føre dem frem,» og maaten er, at de som kjender ham maa gaa og fortælle det. «Det er saligere at gi end at ta.» Større velsignelse end at ha Guds fred i dit hjerte er det at gaa og bringe denne fred til andre. Det er større glæde at fylde andre end at fylde sig selv, at faa andre ind i herligheten end at være der selv. «For at vi, befriet fra vore fienders haand maa tjene ham i hellighet og retfærdighet alle vort livs dage.»