Vår stilling for Gud

Vor stilling for Gud.

Den sjæl som lever for Guds aasyn, og hvis hjerte beskjæftiger sig med Gud, vil opleve stadig klarere, dypere og mere bestemte ting i sit aandelige liv. Den aandelige utvikling fører sjælen ind i et klart og maalbevisst forhold likeoverfor Gud og likeoverfor sine omgivelser.

Vor stilling for Gud kan være forskjellig; her vil vi se paa fire ting, som klart fortoner sig i en gudhengiven sjæl. Det er: paakaldelse, bøn, taksigelse og tilbedelse.

Paakaldelse vil med andre ord si at rope paa Herren, idet man nævner ham ved navn, værdighet og magt. Paakaldelsen er erkjendelsen av Gud. Herren sa til Moses: Jeg vil la al min godhet gaa forbi dit aasyn og jeg vil utrope Herrens navn. Og Herren gik forbi Mose aasyn og utropte sit navn og sa: Herren, Herren er en barmhjertig og naadig Gud, langmodig og rik paa miskundhet og sandhet, han forlater misgjerning og overtrædelser og synd; men han lar ikke den skyldige ustraffet osv. 2 Mos. 32 og 33 kap. Her fik Moses lære hvad Gud het. Gud heter hvad han er. Jesus sier: Jeg har aapenbaret dit navn for de mennesker du gav mig av verden. Joh. 17, 6. At aapenbare Guds navn er at aapenbare hvad Gud er.

Den som paakalder Herren roper paa hans navn. Da Moses kom i nød for folket, fordi det hadde syndet dengang da speiderne kom tilbake, ropte han til Gud og nævnte hans navn netop saaledes som Gud selv hadde sagt. Moses sier: La dog Herrens kraft vise sig stor, likesom du har talt og sagt: Herren er langmodig og rik paa miskundhet, han forlater misgjerning og overtrædelser osv. Moses hadde lagt merke til hvad Gud hadde kaldt sig, hvad han hadde sagt om sig selv at han var. Og da folket hadde syndet paakaldte Moses Herrens navn saaledes som Herren hadde ropt sit navn ut for ham. Gud som er trofast svigter ikke sit navn, det tar han altid vare paa. Derfor sa han til Moses: Jeg har tilgit dem efter dit ord. 4 Mos. 14, 20.

Paulus taler om at la alle begjæringer komme frem for Gud i paakaldelse og bøn med taksigelse. Fillip. 4, 6. Det er godt at vite hvad den heter, er og har som man ber om noget. Paakaldelsen foregaar gjerne før bøn, og den er erkjendelsen av Gud, hans godhet, hans kraft, hans naade. Likesom Gud har lat sin godhet gaa forbi vort aasyn, saaledes lar vi nu ved paakaldelse hans godhet gaa forbi hans aasyn.

Den man roper paa, tror man paa. Om en sjæl ikke har hørt meget om Kristus, dog saa meget at han vet at han kan frelse, om ham staar der skrevet: Hver den som paakalder Herrens navn skal bli frelst.

Der sies om Georg Müller som oprettet og opholdt flere barnehjem ved tro, at han ikke saa meget paakaldte Herrens barmhjertighet som hans trofasthet. I sin gjerning paakaldte han Gud med klar forstaaelse; ti han viste at Gud hadde git sine løfter i sin barmhjertighet, og at han holdt dem i sin trofasthet. Vidnet i det høie er trofast. Ps. 89, 38. Ti der var skrevet om ham: Faderløse og enker holder han oppe.

2. Bøn. Likesom paakaldelsen er erkjendelse av Gud, saaledes er bøn erkjendelsen av vor trang. Efterat vi har ropt til Gud og mindet ham om hvad han er og har, roper vi til ham om hvad vi mangler. Vi vet at han kan fylde al vor trang.

Vi maa forvente at vore bønner vil faa svar efter vor trang og efter hans magt. Bestemte bønner gir bestemte forventninger. Moses bad om bestemte ting og forventet netop hvad han bad om. Moses gik bort fra folket og ind for Herrens aasyn i paakaldelse og bøn. Jesus taler om bøn i løndom med svar i det aapenbare. De som ber om bestemte ting i løndom er speidende og forventende. De er altid paa vakt, ventende paa at bønhørelsen skal komme. Desværre glemmer ofte de troende hvad de har bedt om. De forventer altsaa ikke at se sine bønner hørte. Om jeg bad min nabo om noget, men bekymret mig ikke mer om det, hvad vilde da naboen tro? Men er ikke Gud mere end naboen? La os derfor omgaas Gud med ære saaledes som frygten for ham kræver. La ikke dine bønner kun bli ubetænksomme talemaater.

Gang paa gang kan du fuldt bevisst be om bestemte ting i løndom og vente svar i det aapenbare. Og Gud er trofast, han lar dig ikke bli beskjæmmet. Ti hans miskundhet er over os saaledes som vi haaper paa ham. Ps. 33, 22. I samme mon vi haaper paa ham er hans miskundhet over os eller som Jesus sier: Dig ske efter din tro. Et slikt bønneliv er rikt paa vekslende virkninger. Man faar se at Gud er saaledes som man kaldte paa ham. Det hele skaper en forunderlig tillid til Gud og fylder os med rik taksigelse.

3. Taksigelsen. Taksigelsen er erkjendelsen av mottagelsen av Guds goder. Den som takker litet er paa vei til at glemme Herrens velgjerninger imot sig. Den som kommer ihu Herrens velgjerninger blir altid rik paa taksigelse. Den som ofrer taksigelse ærer mig, sier Herren. Jeg vil eftertænke alt dit værk og paa dine store undergjerninger vil jeg grunde, sier sangeren.

Kanske du er som en av de ni spedalske der glemte at gaa tilbake og gi Gud ære.

Naar Paulus taler om at glemme det som er bak, da mener han ikke at vi skal glemme Herrens velgjerninger mot os; tvertom henviser han ofte til hvad han har været og til Guds godhet mot sig.

De troende ber saa ofte at Herren skal bøie dem. Gud har git dig i overflod av godhet; kom ihu hvad han har gjort, kom ihu hvad du har været. Nævn det op for Herren og du vil snart ligge ydmyg og knust ved hans føtter, fuld av taksigelse, lov og pris.

Vi vil saa gjerne ha Gud som en hjælpende Gud for det som kommer, dog, han var især en Gud for os i den tid som svandt. Ti saa meget jeg har set av ham saa meget kjender jeg ham. Naar derfor David sier: «Gud! du er min Gud,» Ps. 63, 2, saa kunde han si dette ut fra hvad Gud hadde været for ham. Det var summen av hele hans forstaaelse av Gud. Ut fra denne forstaaelse kunde han tillidsfuldt lægge fremtiden i Guds haand og si: Alene i haab til Gud er min sjæl stille. Ps. 62, 2. Derfor kunde David samle alt i dette rop: «Gud! Du er min Gud!»

En taknemmelig sjæl er altid ydmyg. Han er grepen av Guds godhet og sin egen uværdighet. Han takker for det største, han takker for det mindste. Han takker for enhver ting. Guds overvættes godhet har knust hans hjerte. Han sier: «Min sjæl, lov Herren og glem ikke alle hans velgjerninger.» Men idet han skuer Guds mangehaande naade, da gripes han av Guds egen storhet, majestæt og magt.

4. Tilbedelsen. Et menneske kan man rope paa, be om noget og takke, men man tilber aldrig noget menneske. Gud alene tilkommer tilbedelsen. Det er den reneste tilstand en sjæl kan komme i.

Naar en sjæl faar øie paa Guds storhet, majestæt og magt, da falder han paa sit aasyn og tilbeder ham som lever i al evighet. Det roper i sjælen: Hellig! hellig, hellig er du, og hjertet omfatter Gud og gir ham ære, pris og magt.

Vidunderlige stilling for Guds aasyn, uforklarlige liv, fyldt av Guds person. I dyp enfold og forglemmelse av alt omkring hylder sjælen herlighetens Herre.

Der staar skrevet om de fire og tyve ældste at de falder ned for ham som sitter paa tronen og de tilbeder ham som lever i al evighet, og de kaster sine kroner ned for tronen og sier: Værdig er du, vor Herre og Gud, til at faa prisen og æren og magten, ti du har skapt alle ting, og fordi du vilde, var de til og blev de skapte. Aab. 4, 10. 11. I Aab. 5, 12 lyder det: Værdig er lammet som er slagtet, til at faa magt og rigdom og visdom og styrke og ære og pris og velsignelse.

David sier: Giv Herren hans navns ære, tilbeder Herren i hellig prydelse. Ps. 29, 2.