Kjærlighet og offer

Kjærlighet og offer.

Gud er kjærlighet og kjærligheten er av Gud. Han er den som har aabenbaret den for os; derfor sier Johannes: vi elsker, fordi Gud elsket først.

Ved dette er Guds kjærlighet aabenbaret iblandt os, at Gud sendte sin søn, den enbaarne til verden forat vi skulde leve ved ham. 1 Joh. 4, 9. Kjærligheten (Gud) gav av fri vilje det som menneskene trængte, nemlig sin enbaarne søn. Ved det blev kjærligheten aabenbaret iblandt os. Gud hadde denne ene søn og den gav han. Mot dette offer var alt ringe. Om vi ønsker at bli Guds efterfølgere som hans elskede barn, maa vi gaa den samme vei, vi maa ofre det kjæreste vi har, endog til vore fiender, naar de har bruk for det; det er dette vi maa se efter og ikke kjende efter vor egen lyst; dette blir kjærlighet i gjerning og sandhet. Gjerningen vil vise om du elsker; derfor sier skriften det nytter ikke at si, du elsker Gud som du ikke har set, naar du ikke viser, at du elsker din broder som du ser.

Kjærlighet fra Gud maa ha offer, om den skal være til gavn og nytte. Den kræver alt av dig, ja til og med dit eget legeme som et levende offer til tjeneste for andre. Men dette at bære legemet frem smaker ikke for de fleste; derfor er kjærligheten ofte kun talemaatet, og en stor del av de gjerninger, som utføres i kjærlighetens navn, er kun en frugt av menneskets lyst. Kun naar du korsfæster alt dit eget eftersom Aanden fører det frem, kan du leve dette liv, i offertjeneste.

Kristi kjærlighet til os vilde ikke gavnet os noget, hadde den ikke aabenbaret sig i offer. Han elsket os nok før han forlot herligheten, men det kunde ikke frelse os. Kun et blodig offer kunde frelse os; det gav han os i sin kjærlighet. Han maatte ned til os og iføre sig menneskeskikkelse og bli sine brødre lik i alle dele, og lide idet han blev fristet, og saa banet han os en vei gjennem sit eget kjød, idet han seirer over al Satans magt. Det er hvad han sier: et legeme laget du mig. Jeg kommer, o Gud, for at gjøre din vilje. Naar dette var skedd, kunde han frelse alle, og da for han op i det høie for at gi menneskenes børn gode gaver; dette er vor frelse: en frugt av Kristi ofrede liv.

Gud har ikke bruk for skjønne talemaater eller overstrømmende følelsesutbrudd der skal vidne om din kjærlighet til ham, men hans ulykkelige skabning har bruk for den aabenbaret gjennem gjerninger mot baade ven og fiende. Derfor vil Gud ha dit gods, liv og legeme, ja alt, forat han dermed kan vise sin kjærlighet mot de lidende. Er du villig til at leve et slikt liv? Paulus taler om kjærlighet med tro. Ef. 6, 23. Altsaa maa den ha en tilsætning. Tro er jo den kraft ved hvilken vi kan være virksomme; uten tro intet frugtbringende liv. Ved den mottar jeg fra Gud og ved den strør jeg ut. Tro uten gjerning er død tro. Kjærligheten derimot bestemmer mit tjenende livs rækkevidde og fylde. Ved den vil jeg kjende mig som en der staar i gjæld til alle; det vil drive mig til ved troen at trænge ind paa Gud for at faa av hans rigdomme og dermed betale hvad kjærlighetslivet i mig kræver. Derfor sier Paulus i 1. Kor. 12, 31 og 13 kap. i sammenhæng, at kjærligheten er en bedre vei til at faa de aandelige naadegaver, den vil nemlig drive os til at søke dem for derved at faa noget at tjene og opbygge andre med. Kjærligheten er altsaa ikke erstatning av naadegaver eller tjenestedygtighet, men det er en vei til at faa det. Videre staar der skrevet i 2. Kor. 8. 12: Er redebonheten forhaanden da er den velbehagelig efter hvad den har, og ikke efter hvad den ikke har. Om vi ved kjærligheten er villige til al god gjerning, men ikke har noget, hvem kan vi da hjælpe? Vi maa saa ut sæd, og den har Gud lovet. Vi har alle et legeme at ofre og det vil Gud ha om vi vil bære det frem i tro. Likesaa er hans skatkammer aapent naar vi kommer med et uegennyttig sindelag kun for at tjene. Men i de fleste tilfælder faar man ikke, fordi man beder ilde, for at øde det i sine lyster. Naar vi vandrer korsfæstet fra al egennytte og egenkjærlighet og alt andet i os som søker sit eget, da vil Guds kjærlighet komme og drive os. Da vil ogsaa Gud betro os alt hvad vi begjærer til tjeneste. Han vil selv være med med sin rike naade og vi vil faa se underbare ting virket ved hans almagt.

I Matt. 2, 11 staar der skrevet om de vise fra østen, at de gik ind i huset, (en stald) og der fandt de barnet og dets mor og de oplot sine gjemmer og bar frem guld, røkelse og myrra (det kosteligste de hadde) og faldt ned og tilbad barnet. De lot sig ikke anfegte av de fattige forhold; men de tok frem det kosteligste og ofret det, og de tilbad, og det paa et sted hvor der ingen tilskuere var som kunde beundre og ære dem, (de beviste at de var vismænd). Av dette lærer vi at ofre det bedste vi har (aandelig og naturlig) selv i de ringeste forhold; ikke vente til der kommer flere eller slike personer som vi gjerne vil skal se og høre os; slik er ikke kjærligheten; ti den søker ikke sit eget. Gud taler likesaa mægtig og underbart for en tilhører som for tusen, ti det er jo ikke sit eget han søker, men andres bedste.

Kjærligheten utholder alt; den kan drive svake og trætte til at gjøre ting som stiger langt utover hvad man billig kan forlange. Et eks. fra det praktiske liv: En arbeider, som arbeider tungt hele dagen, kommer hjem en kveld og blir da tilbudt god betaling for at utføre et bestemt arbeide i sin fritid. Men hans kræfter strækker ikke til og han maa si nei, selv om man byder ham dobbelt betaling; han kan ikke motta det, han orker ikke. Men om nu den samme mand kom hjem en kveld og saa at hans barn var sykt og der maa vaages over det, tror du da man behøver at be ham to ganger? Nei. Er han mindre træt nu? Nei; men nu driver kjærligheten til det som før var umulig; dette er kjærlighetens magt. Samson var sterkere end de fleste, men han kunde ikke utholde Dalillas plageri, ti han hadde ikke nok av den kjærlighet som utholder alt. Det var kjærligheten som holdt Jesus oppe og gav ham seier, da han hang paa korset, legemlig avkræftet, træt i sjælen like til døden, forlatt av alle, endog av sin himmelske far. Der blev kjærligheten aabenbaret som den sterkeste magt.

La os gi agt paa os selv, saa at vort tjenende liv ikke er en frugt av vor egen lyst, men av selvfornegtelse og offer. Det første er at finde livet (faa efter, og gjøre efter sin lyst) og det er at miste livet for evigt efter Jesu ord. Slike gjerninger er, om de end kaldes gode, kun hø og straa, paa grund av motiverne til dem. Det andet derimot er at miste livet (fornegte sig selv og al lyst) og da faar vi det liv vi lever til evig eie. Kjærligheten vil altsaa ikke ta kors og smerte fra dig eller gi dig mindre møie, nei den vil drive dig i bøn, i kamp, i lidelse, der hvor andre faar nyte og fryde sig. Din glæde vil da bli frugten av dit offer og det er evig glæde og fryd. Den driver hensynsløst frem, dog ikke av tvang, men villig og med glæde. Har du erfaret dette under i dit liv, saa er du salig midt i al den smerte som jeg da vet du er i.