Livets verdi

Livets værdi.

Man stræver i vor tid efter at sikre menneskene deres rettigheter i det timelige liv. Bevisstheten om livets og individets værdi er vaaknet. Kampen staar om livets ret til frit at utfolde sig.

Livets værdi begynder likeledes at gaa op for de troendes bevissthet. Likesom man taler om menneskerettigheter, er her tale om aandsrettigheter og aandsværdier.

Vi lever kun een gang hernede. Et Guds barn blir født til muligheter, hvis værdier først blir aabenbaret i de tjenester mennesket yder den enkelte og derigjennem menigheten. Et livs værdi bestemmes ikke efter hvad man mottar, men efter hvad man gir. Det er Guds mening at enhver sjæl skulde gi sit liv, sit eneste, som en værdifuld indsats i menighetens utvikling. Dette er livets ret. Og livet kræver sin ret for at utvikles ret, og den Hellig Aand fylder en sjæl med trang til at tjene og gi.

Ingen har magtet at gi den enkelte sjæl slik værdi som Jesus. Og endnu er han den enkeltes hjælper og trøster. I det sociale liv er det enkelte liv blit foragtet, og man har lagt dem sammen paa vægtskaalen og veiet dem som «massen», i motsætning til dem som har behersket dem. Slik har det ogsaa været i det aandelige liv. De som har optraadt som de nærmeste representanter for Jesu lære, har i sit liv praktisert det motsatte av denne lære. Istedetfor fribaarne sjæle, der er sig sin stilling og tjeneste i menigheten klart bevisst, saa finder vi en masse forkrøblede sjæle uvidende om deres livs værdi, og deres livs muligheter og rettigheter. Guds barn har i saa lange tider kun været muligheter for andres tilranede rettigheter, at de har faat slavemerket i sin Aand og er blit trælle av mennesker.

Store værdier blir begravet ved at sætte evner og kræfter tilside som Gud har sat til at tjene i menigheten. Og hvem har han ikke sat til at tjene? Kirker og forsamlinger har i lange tider hat en enkeltmandsbetjening, der med jernhaand har kuet og utelukket de mange, der alle skulde ha været med at tjene. Menigheten er den græsgang hvor enhver har ret til at tilfredsstille sin tjenende trang efter den naade Gud gir i evner og kræfter. Mange sjæle, mangen lysende og fremspirende kraft, er blit trykket bort fra sine græsgange, mange lys som forsøker at sætte sig i staken er ubarmhjertig blit puttet ind under skjæppen, og overgit til mismot og forsagthet. Vanrøgt har været sjælens næring, og alle hans græsgange er blit et rov for professionelle talere. Hans rike muligheter, saaledes som enhver sjæl har dem, blir gjort tilintet, og som en aandelig krøbling og forkuet sjæl anvises han plads blandt «massen». O, hvilken handel med menneskesjæle, for ære, penger, indflydelse og magts skyld! Mange er blit rike og ansette i verden ved sjælenes ruin. De har høstet en ussel timelig værdi ved at begrave de store aandelige værdier, sjæle av hvilken enhver er mer værd end den ganske verden.

Som eksp. kan nævnes: Jeg traf en bror som allerede var tilaars. Jeg spør ham: «Nu, hvor holder du dig?» «Å, jeg vanker gjerne i — (han nævner lokalets navn) og saa gaar jeg og hører i....» «Ja, men sig mig, hvad gjør du saa? Har ikke du faat naadegave til at lære i menigheten?» «Jo, haaber Gud engang vil aapne en anledning for mig.» Stakkars bror, hele hans liv var henvist til at «vanke» og «gaa og høre,» mens hans rike evner og kræfter svandt hen ved uvirksomhet. Det var ingen plads for ham, han ventet Gud skulde gi ham anledning, men de som skulde være hyrder gav ham ingen. Han talte sukkende om disse ting. En levende begravet tjener! Og hvem begraver de mange fremvoksende kræfter til hyrder, lærere, evangelister, profeter, hjælpere o. s. vi. Slik finder vi en masse levende begravne sjæle midt i forsamlingerne; i kirkelige og i frie. Under dette aandelige tryk gripes de av sløvhet, og de danner den store masse av vanegjængere. Hvilke begravelsespladse danner ikke de fleste saakaldte menigheter. Allerede tidlig i sit kristenliv faar brødrene som oftest et slikt knæk, at de taper evnen og kraften til at ta op kampen for sin aandelige og tjenende tilværelse. Alle brødre har livets ret til fuld utfoldelse i menigheten. I Kanaans land fik enhver Israelit sin lod. Slik skal enhver ha sin lod i menigheten. Men her er de fleste jordlodder røvet av saadanne som har lagt hus til hus indtil de selv er blit boende alene midt i landet. Hvor mange plyndrede brødre gav ikke til og med sine pund. Og de som formaner dem til at sætte sine pund ut paa rente, de er de første til at hindre dem. Grav ikke selv dit pund ned, la heller ikke andre gjøre det, om de forsøker. Ta kampen op for din aandelige tilværelse, for dine græsgange. Bryt aakets baand. Du har kun ett liv. La ingen hindre dig i at være en velsignelse efter dine gaver til tjeneste. Her i livet skal du bære frugt, her skal du sanke skatter for evigheten. Det er de som sanker sig anseelse her i tiden, som hindrer dig i at sanke skatter for evigheten — endog paa din egen jordlod. Den har du arvet. Pas paa at du ikke bare faar den som «en godhet» av dem som vil herske.

Disse skatter, sjæle som er kjøpte med Jesu blod, blir kuet av dem der taler om det samme blod og dets frigjørende kraft. Men en forstandig hyrde graver disse skatter frem, han lar dem komme paa de rette græsgange efter sine gaver, han griper enhver anledning til at gi andre anledninger. Han gjør noget ut av sit liv ved at hjælpe andre til at gjøre noget ut av deres liv. Ingen blir liten ved at gjøre andre store, og om man ved sin egen tilsidesættelse skal gi andre fremgang, da vil ens egen fattigdom skaffe andre rigdom. Men dersom du ved din fattigdom kan skaffe andre rigdom, da vil disse i sin rigdom se et eksempel i din fattigdom. Ti I kjender vor Herre Jesu Kristi naade, at han for eders skyld blev fattig, da han var rik, for at I ved hans fattigdom skulde vorde rike. 2 Kor. 8, 9.