Glede

Glæde.

En av Aandens frugter er glæde. Gal. 5, 22. La os se litt paa røtterne, hvorfra denne frugt kommer. Glæden har altid en aarsak. For at faa del i glæden er det ikke nok at faa vite, at der er noget som heter glæde, men jeg maa vite, hvordan jeg naar den. Selve glæden er ikke den værdi vi skal jage efter; glæden er sindets velbehag over det som er opnaadd. Derfor skal man ikke jage efter glæde, men derimot efter de ting som er velbehagelige for Gud, og dette gir glæde. Paulus sier: jag efter retfærdighet, gudsfrygt, tro, kjærlighet, taalmodighet, sagtmodighet. 1 Tim. 6, 11. Det er forgjæves at søke glæde uten gjennem disse ting. Det er som at høste frugter av et træ uten røtter. Men hvor disse ting findes og utvikles der hviler Guds velbehag over hjertet, og netop dette er den troendes glæde.

Her er mange som vil ha glæde uten disse røtter. Men det hele blir kun et jag og stræv efter en glæde, som aldrig naar utenfor det menneskelige. Men den glæde har intetsomhelst med den glæde, som er en frugt av Aanden. Dette mas efter glæden under et aandeligt skin indebær i sig de største farer. Prædikanten stræver hvad han kan, og hele forsamlingen sætter sine følelser i bevægelse for at frembringe glæden. Dette blir en glæde i legemet, istedetfor i Aanden. Denne glæde som oparbeides i legemet river med sig alle menneskenes lyster, som mange ganger ender i de kjødeligste former, hvis aabenbarelser i den senere tid har bragt store smerter over Guds folk. At faa forsamlingen i glædesrus er et maal for mange ærgjerrige prædikanter, hvis ære og ry bestemmes efter hvor mange jubelmøter han kan producere. Men om denne glæde er en frugt av løierlige historier, vittigheter eller andre kjødelige midler, det spør han ikke efter. Derfor kan de ogsaa avertere jubelmøter for forsamlinger som er fulde av uretfærdigheter, gjæld, usædelighet, havesyke, og alt som ondt er. Men Gud fordrager ikke høitid og uret, Es. 1, 13. Hvilket ansvar slike har som fremtvinger glæde ovenpaa al denne elendighet! Mange tror, man har aandelig værdi efter den glæde man sier sig at ha. Men den aandelige værdi bestemmes efter en mands vandring i renhet og sandhet. Vi vil se paa nogen av røtterne til glæden i Guds rike.

1. Glæd eder ikke over dette, at aanderne er eder lydige, men glæd eder over at eders navn er opskreven i himlen. Luk. 10, 20. Denne glæde er en frugt av et ydmygt og taknemlig sind, fordi Gud tok en ut av verden og satte en over i sit rike.

2. Dersom I holder mine bud, da blir I i min kjærlighet ... Dette har jeg talt til eder for at eders glæde kan bli fuldkommen. Joh. 15, 10—11. Denne glæde er en frugt av lydighet mot Guds vilje. Vær lydig og du har glæde, og den som har denne glæde behøver ikke at stræve for at bli glad. Alt stræv for at bli glad viser, at man ikke er lydig. Forkynd lydighet mot ordet, og glæden kommer ved lydigheten. Naar man kommer i denne glæde, da trænger man ikke nogen til at oparbeide forsamlingen i en rus. Lydighet mot Gud er røtter som bærer alle slags kostelige frugter.

3. Du elsket retfærd og hatet uret, derfor har, o Gud, din Gud salvet dig med glædens olje fremfor dine medbrødre. Hebr. 2, 9. Salvelsen med glædens olje faaes ved at hate uret og elske ret. Det samme finder vi i Es. 7, 15: «Fløte og honning skal han æte ved den tid, han skjønner at forkaste det onde og vælge det gode». Forkast alt ondt i verden, i dig selv, i menigheten baade paa platformen og nede i forsamlingen, spar intet, og Herren salver dit hode med glædens olje. Men de færreste har mot til at forkaste daarskapen, trods at de ser den; derfor blir de heller ikke delagtig i denne glæde, men maa søke den paa anden maate. Men dersom man elsket ret vilde man forkaste al den uret man ser. Dette er at ha kjærlighet til sandhet, og kjærligheten glæder sig ikke over uretfærdighet, men den glæder sig over sandhet. Der er jubel i de retfærdiges telte.

4. Det som vi har set og hørt, det forkynder vi og eder, forat I kan ha samfund med os; men vort samfund er med Faderen og hans søn Jesus Kristus. Og dette skriver vi forat eders glæde kan bli fuldkommen Joh. 1, 2. 4. Vandring i lys (v. 7) bringer samfund i renhet. Samfund i renhet gir fuldkommen glæde. Hvor man har samfund i lys, har man kjærlighet i Aanden. Der har man glæde, fordi man er glad i hverandre. Denne glæde er ikke en braakende, men en stille glæde over gjensidig fortrolighet, fordi man vandrer i lys og ingen har noget man ønsker at skjule i mørket. Ofte sier man: «Jeg har det bedst naar jeg er alene. De har det bedst alene, fordi der i menigheterne er saa megen urenhet, stridigheter, stadig krangel og ordkrig. Der kjender man ikke den glæde som er født ut av renhet og fortrolighet i lys mellem lemmerne. Naar der er en prædikant tilstede, da flokkes man sammen om ham som bindeled, men naar han er borte, da sitter nogen faa igjen. Om disse heter det gjerne: «Aa, det er bare han som skal præke idag, og det er ikke noget at høre paa.» Paa denne maate haaner man hverandre, istedetfor at elske hverandre. Hvem finder hinanden i renhet og enhet? Jo; de som har kjærlighet til sandhet, vil elske alle som vandrer i sandhet. Disse vil bli ett. Gives der et slikt samfund paa jord? Ja, Kristus, hodet, er i himlen, hans legeme, menigheten, dannes paa jorden. Naar hodet er skjønt, da er ogsaa legemet skjønt. Men over alt herlig ligger et dække; og de færreste faar del i denne glæde. Den største hindring er de religiøse ledere.

5. Større glæde har jeg ikke end dette, at jeg hører, at mine børn vandrer i sandhet. 3. Joh. 4. Større glæde har ikke Gud end at hans børn vandrer i sandhet, og denne glæde delte Johannes. Derfor fostret han saadanne ved sit liv og ved sin lære. Naar børnene paa denne maate er fædrenes glæde, da blir ogsaa fædrene børnenes ære. Da danner ikke de unge ungdomsforeninger for at bli kvit de gamle. Vil man smake denne glæde som Johannes kaldte den største, da maa man selv vandre i sandhet, og da vil denne glæde være en frugt av et liv i gudsfrygt.

Vi ser at glæden er resultat av lydighet. Kjærligheten brammer ikke, end ikke over glæden. For den som lever et liv i gudsfrygt gaar glæden dypere og dypere ind i Gud. Han anstrænger sig ikke det mindste for at lægge glæden utenpaa ansigtet for at sees av mennesker, ti da vilde han tape den indre glæde han hadde i Gud.

Kun den kjender glæden som kjender smerten.