Guddommelig natur

Guddommelig natur.

Gud har git os de største og dyreste løfter forat vi ved disse skulde faa del i guddommelig natur. 2. Pet. 1, 4. Guds natur er lys. 1. Joh. 1, 5 — Jak. 1, 17. Han er lys og føder lys; derfor kaldes han lys og lysenes Fader. Derfor heter ogsaa hans barn lysets barn. Guds rike er saaledes lysets rike, til motsætning fra mørkets rike, hvis regent er denne verdens gud, Satan, mørkets fyrste. Guds rike bestaar i retfærdighet, fred og glæde i den Helligaand. Gud er al godhet; hans væsen er lys, hvilket er det samme som renhet, idel godhet og liflighet. Til denne hans egen natur er det, at der er banet os en ny vei ved og i Kristus Jesus. Eftersom nu den fordærvede menneskenatur er fremkommen ved begjærlighet og holdes i fordærvelse ved begjærlighet og er bundet i vore jordiske legemer, er det nu at der maa ske en ny fødsel og at lysterne i legemet maa fornegtes, det nye menneske derimot næres og vokse, likesom det ogsaa er født ved uforkrænkelig sæd, som er troens gode ord: Kristi ord.

Kun den kan bli gjenfødt som hater synden og elsker lyset, sandheten, renheten, retfærdigheten, hvilket er ett og det samme. Dersom jeg kun elsker at faa kjende velvære, vil jeg leve i mine naturlige lyster, og jeg er levende død. Likedan efterat jeg er gjenfødt; dersom det nye menneske ikke faar føde ved sandhetens ord, saa vil det dø, idet det avhugges fra træet som en ufrugtbar gren. Derfor er det en dræpende forkyndelse, om man forkynder fred og glæde og tilfredshet og velvære og hygge — uten retfærdighet! Forkynd derimot retfærdighet; ti fred, glæde og liflighet kan ikke utebli, hvor der er retfærdighet. Kraft er der ogsa meget farlig at forkynde — uten lys. Ti ogsaa Satan har kraft, ogsaa i mørkets rike er der kræfter. Men i og til lyset og alt som godt og sandt er — der kan han ikke være med. Denne tid er en vanskelig tid. Men vi kan høit takke og lovsynge Gud, fordi frelsens vei er saa enkel, saaledes at ingen skal fare vild om de elsker Gud av hjertet. En gudfrygtig sjæl som elsker det gode og hater det onde blir aldrig tilfreds ved at høre begeistrede taler om kraft og velvære; ti dette er i sig selv ikke det gode; det er heller ikke livsføde. Nei — en saadan sjæl skuer efter livets ord, efter Guds væsen, efter: lys, retfærdighet, sandhet, barmhjertighet, miskundhet, gudsfrygt, kjærlighet, fred, glæde, langmodighet, taalmodighet, sagtmodighet, mildhet, gavmildhet, trofasthet, avholdenhet, nøisomhet, ja — al dyd.

Det er godt at vise iver for det gode, altid! Ved det gode tækkes vi Gud; ti han er selv al godhet. Naar nu Ordet sier os, at det er umulig at tækkes Gud uten tro, saa sier det os dermed, at det er umulig at gjøre det gode uten tro; dette stemmer med alt Guds ord, især saa liflig og fuldkomment dækkende med disse ord: «alt som ikke er av tro er synd». Dersom man nu stræber efter det gode uten tro, vil man komme til den overbevisning, at der i mig selv ikke bor noget godt. Og dette er godt! Dersom man gaar i troens lydighet, gjør man det gode. Dette er det bedste! I alle tilfælder er det godt at ha lyst til det gode: lys, retfærdighet og sandhet. At ha lyst til at føle velvære og kraft derimot, er ikke i alle tilfælder godt. Ofte er det fordærvende! Der er en livsfarlig, omsiggripende aandsbesmittelse i vore dage. Dens valgsprog mot det som godt og uforkrænkelig er — er dette: «det er trældom». De som saaledes er besmittet, elsker sig selv i sine lyster høiere end Gud, de taler meget om frihet, tilfredshet, fred og glæde og jubel og fest, og om kraft og allianse — mens de beskjæftiger sig yderst litet eller intet med grundvolden og selve livsindholdet i Guds rike: den guddommelige natur.

Den som vil agte paa Herrens ord skal faa se, at det hele gaar ut paa at skille mellem lys og mørke, forstand og uforstand, kundskap og vankundighet, visdom og daarskap, eller med faa ord: mellem godt og ondt (ædelt og uædelt). I lyset er alt godt — i mørket er alt ondt! Lyset er selve livet. Nu trænger sjælen at tro — den trænger naade og miskundhet og gjennem dette: kraft. Og disse ting igjen kan samles det ene: kjærlighet! Gud elsker os — derfor gjør han vel imot os og viser sin miskundhet paa os. De fleste vil nu ha alle disse overbærende utslag av Gud. Men hvad vil de med dem? Er det for fremdeles at gaa sine egne veie — tilfredsstille sig selv, føle velvære, faa anseelse — eller er det for det godes skyld? Skriften sier os, at i de sidste dage skal der komme vanskelige tider, idet de som synes at være gudfrygtige skal være uten kjærlighet til det gode (læg merke til: for det godes skyld, ti det bedragelige for vore øine er, at de elsker det gode paa en maate, idet det blir en vei til vinding og anseelse og selvtilfredshet), saaledes at de elsker sine lyster høiere end Gud! Hvis nogen som er oplyst vil se dette saa er der rikelig anledning; ti deres kjærlighet til det gode (den som er falsk) strækker sig ikke langt. Gudsfrygten i det daglige liv kan vanskelig spores hos mesteparten av dem som fylder forsamlingslokalerne. Ja — det hele er liketil at forstaa; ti de hater lyset i sit inderste og det som skinner for dem fornegter de. De interesserer sig ikke for de underfulde ting i Guds visdoms love. Nei skriket lyder: gi mig kun velvære, la mig være fri for denne trældom (nemlig at være lovbunden i Kristi guddommelige, liflige love), la mig faa en vældig kraft i mig, saa jeg kan vække beundring! Læs (nu med engang) 2. Tim. 3! Gi agt paa aanden i dette! Dersom vi vil lægge merke til Job 36, 21— saa vil vi faa en god oplysning, nemlig at mennesket har mere lyst til synd end til lidelser. Ja — det er et alvorlig valg. Den som indbilder sig at han kan slippe midt imellem er bedraget. Her har vi det netop. Mange er i de senere aar blit storlig velsignet av Gud — men de fleste er avveket, nogen med føtterne — andre staar der endnu paa den bene vei, retfærdighetens vei men deres sind er besmittet, deres hu staar til velvære — ikke til at lide en kort, liten stund. De fleste er i god tro, de skjønner ikke andet end at alt gaar bra; ti deres øine ser ikke klart. Men det gaar langt fra bra. Det gaar paa lysternes hav — men i Guds navn. Man taler om kjærlighet; men den slags kjærlighet glæder sig ved bedrag, i søte følelser og attraar de jordiske ting. Mens Guds kjærlighet glæder sig ved sandhet og lider med glæde og haab, med det usynlige for øie. Hvorledes kan nu alt dette finde sted? Jo, fordi den sunde lære som optugter til retfærdighet, idet den fører til gudsfrygt er holdt avveien. Enten er der ingen lære, eller saa er der falsk lære.