Fri fra gjeld

Fri fra gjæld.

Vi staar ikke i gjæld til kjødet, hverken hos os selv eller andre. Enhver maa ta et fast, avvisende standpunkt likeoverfor kjødets krav fra hvem det end kommer. Det er den rette frihet i Kristus, at vi er gjældfri likeoverfor kjødet. Eftergivenhet er at støtte uretfærdige krav. Dersom en mand, som jeg intet skylder, kræver 10 kroner av mig, og jeg gir ham 2 kroner paa denne falske regning, da støtter jeg denne forbrydelse og blir delagtig i den uretfærdige handling. Stiller jeg mig avvisende er jeg fri. Gir nogen efter for kjødets krav, da rammes han til gjengjæld av lovens retfærdige krav, ti loven er for overtrædere. Kjødets krav er umættelige og mangfoldige, dets lyst uten ende. Beiler kjødet til dine tanker, forat de med velbehag skal følge dets tusen veie, da si nei; beiler det til din vilje, for at faa dig til at handle efter dets lyster, si atter nei, beiler det til dine lemmer forat disse skal tjene dets sak, si atter nei. Du staar ikke i gjæld til kjødet. Du er end ikke skyldig at svare paa dets krav. At ta et fast standpunkt likeoverfor andres kjød er likesaa nødvendig som overfor sit eget.

Du er fuldkommen gjældfri overalt.

Eksp. Du agter dig død for let skjæmt. Slik skjæmt er desværre saa almindelig blandt Guds børn, at man endog bruker bibelens uttryk for at lave morsomheter over. Naar du nu møter en bror eller søster, som begynder med slik daarskap, da vit at du ikke staar det mindste i gjæld her. Læg merke til at skjæmtende mennesker altid søker sin egen ære. De sier en morsomhet, ser saa paa dig for at indkassere dit bifald, idet du skal le og se tilfreds ut, likesom de selv gjør. De kræver at du skal ære deres daarskap. Og som regel faar de, hvad de søker. Endskjønt vi ikke staar i gjæld til deres kjød, saa optræder en masse troende som beundrere av sligt, og betaler hvad der forlanges. Den som ler ad andres daarskap nyter den, og nogen større ære kan man ikke vise daaren end at nyte hans tøv. At ære daarskapen er likesaa urimelig som at vanære retfærdigheten. Likeoverfor daarskapen kan du være saa kold som is. Du behøver ikke at gi daaren smil som betaling for hans skjæmt.

Fordi du selv er korsfæstet fra denslags ting, derfor vil du virke som et kors for dem som endnu elsker disse ting. De vil si om dig, at du er iskold; ja, du skal være dødskold likeoverfor kjødets krav til dig. De sier, du er uhøflig og ukjærlig; ja, du skylder hverken kjærlighet eller høflighet mot kjødet, om det end kommer i sine mest yndefulde former. Erfaringen viser at det er værre at si nei til Satan, naar han kommer bedaarende skjøn, end naar han kommer som en brølende løve. Man vil formane dig og si, at det da ikke er galt at glæde sig, og vi maa da se lyst paa livet, ellers blir man bare en særling. Du skal si, at det er galt at glæde sig i kjødet, endog hos andre, ti kjødets attraa er død, og kjødet ser man heller ikke lyst paa. Din glæde og din lyst skal være Herren; i hans Aand skal du leve og denne Aands attraa er liv og fred. Man vil begynde at baktale dig og si, at du er uhøflig og at det er en frygtelig aand du har. Du vil faa lide for retfærdighets skyld ved at gaa denne vei. Det er isandhet korsets vei. Ja, her gjælder Jesu ord om at fornegte sig selv og hver dag ta korset op og følge ham.

Hvilken herlig frihet i Kristus Jesus. Gjeldfri til alt kjød! Indenfor den frihet er der kongejubel. Der er jubel i de retfærdiges telte; men klage og suk for dem som gir efter for kjødet. Man roper om frihet, men mange som roper frihet er selv kjødets slaver paa mange felter. Men la os praktisere denne herlige frihet. Denne frihet vil koste kampe og lidelser, ti denslags frihet taaler menneskene ikke; men gaa bare paa, begynd nu. Kraften skal du faa tilstrækkelig i hvert lydighets skridt du tar.

Og naar du saaledes er fri fra alle, kan du gjøre dig til alles tjener, for at deres aand kan gaa de indre veie i Kristus Jesus.