Sennepsfrøet

Om sennepsfrøet.

Sandheten er som en stige der sættes ned ved vore føtter, saaledes at vi kun ser det nederste trin. Den sættes ned i det ganske almindelige liv, saaledes som det arter sig i det daglige liv. Menneskenes fantasi rykker sandheten saa langt bort, at de ser den som en taaket glorie, noget ubestemmelig. Visdommen derimot, rykker sandheten saa langt ind i livets almindelige stræv at man næsten ikke blir den var. Ja mange ser den ikke; ti den kommer som tømmermandens søn fra Nazaret, og han blir gjerne overset. Den kommer i fuldkommen ro uten stemning eller søndagshøitidelighet, den er hvad den er. Man venter den ofte som en prægtig konge som man kan ta imot i høitidelighet, men nu kommer den slik at den tar bort alle menneskelige stemninger, drømmerier og høitideligheter, og den sætter en sjæl ind i den nøkne virkelighet, som menneskene gjerne vil kalde iskold. Den kommer saa likefrem at menneskene i sin stolthet sier: “selvfølgelig” og ser forbi den. De ventet noget ekstra og den kom som “et selvfølgelig.” Der er ikke mange som bekymrer sig om stigens nederste trin; man maa se ned for at kunne stige op. Den som med glæde tar imot det “lille selvfølgelige” trin paa sandhetens stige, han vil straks møte flere saadanne selvfølgelige trin. Dette selvfølgelige er saa enkelt, og naturlig, at det bringer menneskene til at trække paa sine skuldre. Den stolte blir irritert ved at bli lært av den selvfølgelige sandhet, endskjønt han ikke selv magtet at finde den. Men den som aapner sit hjerte for den vil kjende dens kraft. Intet blir slik foragtet som det ringe, men foragt hører jo daaren til.

En vismands tale er ogsaa som en stige hvor man kun ser det nederste trin; den knytter sig fast til det kjendte liv som leves, den sættes ned ved vore føtter, forat vi skal magte at stige op. Men fordi hans tale begynder saa lavt, saa enkel, saa blir den foragtet av dem som drømmer saa høit. Men den som holder sig til det lave vil altid faa gavn av at høre efter den tilsyneladende ringe begyndelse. Han vil føres fra trin til trin eftersom disse kommer tilsyne, og et høiere trin blir først synlig naar det nedenforliggende er tat. Ethvert høiere trin er den selvfølgelige sandhet av det nedenforliggende trin. Erkjendelsen av denne sandhet er den frigjørende vei — livets vei, aabenbaret i Kristus Jesus.

Mange ber om visdom og forventer den som en stor pose fra himlen der paa en gang skal uttømmes i deres hjerter. Nei, slik kommer aldrig visdommen. Den kommer altid som den selvfølgelige sandhet, der ligger os ganske nær, i vor mund og i vort hjerte og den aabenbares i det sekund vi lever i. “Vaak,” sier Jesus. Ja, vær vaaken i øieblikket og du vil gripe den forhaandenliggende sandhet, undgaa løgnen, bli befæstet. Sandheten kommer som et sennepsfrø, der er mindre end alt andet frø. Jordbund for sennepsfrøet er tro paa sennepsfrøet. Det er saa ringe at man kan si: hvo troede det budskap vi hørte? For hvem er Herrens arm aabenbaret? Herrens arm som et sennepsfrø — en selvfølgelig sandhet — der frigjør? Hvo tror det budskap? Det ringe fra Gud er sterkere end menneskene! Intet er saa spiredygtig som Guds sennepsfrø. Det gror hos en vaaken sjæl fra et sekund ind i næste, fra en sandhet ind i næste sandhet, det gror ved i erkjendelse til al sandhet — større end alle maturter og skyter store grene saa endog himlens fugle kan bygge rede under dets skygge. En stadig erkjendelse av den foreliggende selvfølgelige sandhet, som Guds Aand aabenbarer — visdoms og aabenbarelsens Aand — er den levende frigjørelsens vei fra al daarskap. Den fører ustanselig fremad, idet den paa sin vei bryter ned al motstand, som er daarskap. Den gaar over vort eget kjøds død, gjennem forhænget, dybere ind i sandhetens ophav. Seierstoget gaar indover i helligdommen. Tro paa sennepsfrøet er en magt, en banet, ny og levende vei, et liv i fuld seier. Den som tror paa sennepsfrøet faar magt som sennepsfrøet, og han faar tro som sennepsfrøet. Hvordan er sennepsfrøets tro? En ubetinget lydighet! Det vokser drevet av livets kraft uten at spørre hvorfor — hvorhen og uten at se paa vanskeligheter. Det er blindt lydig mot livets kraft — fordi der hos det ikke findes rum for tvil paa denne kraft. Hav tro som et sennepsfrø!

2. At gi agt paa sennepsfrøet indebærer i sig de største velsignelser. Enhver gjerning er som et sennepsfrø — den begynder i det smaa. Mange klager over, at de har saa litet, saa liten kraft, saa liten visdom. Har man saasandt faat noget av Gud, da er det en bespottelse at si man intet har. Enhver har faat et sennepsfrø. Det er mindre end alt andet frø. At gaa med dette frø har ogsaa enhver kraft til, det er en gjerning som er mindre end al anden gjerning. Men de hovmodige ser forbi de ringe og smaa gjerninger, fordi disse ikke har nogen glans i menneskers øine, de synes det er for litet at bringe ut av huset, for litet at gaa med, kun et ord for at kvæge en mødig sjæl! Naar nu mange i sin stolthet ikke vil gaa avsted med sennepsfrøet, da drømmer de altid om noget større. Og saa gaar de avsted for at fuldføre sine egne planer og tanker. Men idet de gaar efter sit eget paafund, saa kommer de altid tilkort. De gik utenfor de gjerninger Gud hadde bestemt, de strak sig forlangt, derfor kom de tilkort. Saa spør de ofte hinanden: “Kommer ikke du tilkort?” “Jo.” Og saa trøster de gjenstridige og forfængelige hinanden med saadanne ord. Ingen behøver i Guds rike at komme tilkort. Ingen som gaar med et sennepsfrø kommer tilkort, ti den gjerning er den mindste, det er mindre end alt andet frø.

Det er for at knække menneskets storhet at Gud lar det gaa avsted med sennepsfrøet. Der er mange som skammer sig over det. Korset ligger i sennepsfrøet, man maa dø fra sin storhet for at ta det op. Her finder du ogsaa korsets forargelse, ti det er jo forargelig at jeg skal løpe avsted med et sennepsfrø, mindre end alt andet frø. Her finder vi aarsaken til de mange ufrugtbare liv — de drømmer om at Gud skal utrette saa og saa store ting ved dem, og imens glir de tusen anledninger til at gaa avsted med sennepsfrøet forbi for aldrig mer at komme tilbake. Og hvert sennepsfrø indebar dog kraft i sig til endog at flytte bjerge av vanskeligheter. Naar man tænker paa at faa gjøre store ting, da drømmer man ogsaa om en kolossal tro, men for at gaa med sennepsfrøet behøver man kun saa liten tro som sennepsfrøet — mindre end alt andet frø. Hold eder gjerne til det lave, formaner den forstandige Paulus. Den som ser for høit finder ikke det som er lavt, og ingen bør tænke høiere end han bør tænke, men tænke sindig, altsaa med eftertanke, altsaa i det lave der hvor han jo ogsaa selv sitter og hvor Gud i sin naade lægger gjerninger tilrette for ham, forat han skal vandre i dem.

Sennepsfrøet opelsker troen og knuser vantroen. Det aabenbarer Guds kraft og en sjæls tillid til Gud. Ofte sender Gud en sjæl ut paa en øde mark — ut i ørkenen for at lægge ned et sennepsfrø — paa steder hvor vi kun finder bare høie og øde marker, haarde hjerter og stive sind. Hvem vil gaa med et sennepsfrø — mindre end alt andet frø — ut i en ørken for at lægge det ned der? Det strider jo mot al forstand. Hvem vil tro det budskap? Det blir jo til nød kun som et skudd av tør jord! Man skulde tro, at man maatte ha en kolossal tro for at gaa ut med et sennepsfrø paa en øde mark; dog, du trænger kun tro som et sennepsfrø. Drøm ikke om noget ekstra; men gaa i den tro du har. Forstaar du ikke at det her gjælder din lydighet mot Gud! Hør nu Jakob, min tjener, som jeg har utvalgt — til at gaa med sennepsfrøet for at lægge det ned i ørkenen — jeg vil utgyde vand over det tørstige og strømme over det tørre; jeg vil utgyde min Aand over din sæd og — naar det spirer — velsignelse over dine spirer, saa de vokser op som iblandt græs som piletrær ved vandbække. Læs Es. 44, 1—4. Naar det vokser op, blir det større end alle maturter, saa endog himlens fugle bygger sit rede i træet.

Den er isandhet rik som gaar med det foragtede sennepsfrø! Det er en trang dør og en smal vei, som gaar i det lave. Daarskapen er sat paa de store høider, mens rike sitter i det lave. Præd. 10, 6.

Gud handler underlig. Han sier: Jeg vil la floden vælte frem paa bare høie og kilder midt i dale; jeg vil gjøre en ørken til en vandsø og tørt land til vandkilder; jeg vil la cedere, akacier, myrter og oljetrær vokse frem i ørkenen, jeg vil la cypres, løn og buksbom gro tilhobe paa den øde mark, forat de alle tilhobe skulle se og erkjende og lægge paa hjertet og forstaa at Herrens haand har gjort dette og at Israels hellige har skapt det. Es. 41, 18—20.