Det store enhetsmøte

Det store enhetsmøte.

Der var et stort fiendskap mellem jøder og hedninger. Jøderne trodde sig nemlig at være saa meget bedre end hedningerne, fordi Gud hadde utvalgt dette folk fremfor andre folkefærd. Men var de nu i bund og grund bedre? Ak nei! Stefanus sier om dem: I haarde halse og uomskaarne paa hjerte og øren! I staar altid den Hellig-Aand imot, som eders fædre saaledes ogsaa I. Hvem av profeterne forfulgte ikke eders fædre? og de dræpte dem som forut forkyndte, at den retfærdige skulde komme, han som I nu har forraadt og myrdet. Ap. gj. 7, 51 og 52. Likesaa sier Paulus i Rom. 3. kap.: Der findes ikke en retfærdig, end ikke en. Loven blev føiet til for overtrædelsernes skyld.

Enten det nu var jøder eller hedninger, saa hadde de da et kjød, som var i fiendskap mot Gud, at drages med.

For nu at faa en ende paa dette fiendskap som var mellem jødefolket og hedningerne, og for at faa gjort en basis for fred folkene imellem og de enkelte individer imellem, saa maatte Kristus Jesus iføre sig kjød og blod. Se Hebr. 2, 14. Dette kjød blev naglet til korset, og ved dette sit kjød avskaffet han den lov, som kom med bud og forskrifter. Budene og forskrifterne var jo git for det kjød som var i fiendskap mot Gud og som ikke kunde være Guds lov underdanig. Det er da klart, at naar dette kjød blev korsfæstet, da bortfaldt budene og forskrifterne av sig selv. Likesaa bortfaldt den ære jøderne paaberopte sig fremfor hedningerne, naar de kunde rose sig av at ha faat en saadan lov. Paa den maate kunde baade jøder og hedninger — uten at ha noget at rose sig av den ene frem for den anden — forlikes i en aand med hverandre i Gud paa korset, hvor fiendskapet blev dræpt. Nu blev der fred for de som var langt borte og for de som var nær ved. Ef. 2, 15 og flg.

Anvendt i praksis i vor tid vil dette si, at alle kristne kan forlikes og komme til enhet i samme aand med Gud og med hverandre, naar kjødet holdes paa korset. Er det ikke kjødet som danner partier? Og er ikke partier av Djevelen? Jo, visselig. Altsaa «paa korset» med alt kjød, og saa forsvinder partierne — isterne og anerne. La os møte til det store enhetsstevne «paa korset med alt kjød.» Da kommer freden som floden over hver eneste en, enten vi har været langt borte, eller vi var nær ved.

Til frihet har Kristus kaldt os, men d.v.s. til en frihet med et korsfæstet kjød. Naar der er tale om frihet — uten at være korsfæstet med ham, saa er det selvbedrag. Ti kjødet kan ikke være Guds lov underdanig. Naar det derfor formanes til at bli staaende, i friheten, saa vi ikke atter lar os lægge under trældoms aak, Gal. 5, 1, saa menes hermed, at vi skal fortsætte i troskap at forbli paa korset og akte os som død for synden og levende for Gud. Med kjødet i denne korsfestede stilling med ham blir vi til ett kjød med ham. Derfor skal manden forlate far og mor og holde sig til sin hustru, og de to skal være ett kjød. Denne hemmelighet er stor; men jeg tænker hermed paa Kristus og paa menigheten. Ef. 5, 31 og 32. Herav fremgaar, at bruden er ett kjød med Kristus, og at dette kjød er paa korset. Bruden lider derfor ogsaa korsfestelsen her i verden, hvilket ogsaa stemmer med: Men de som hører Kristus Jesus til, har korsfestet kjødet med dets lyster og begjæringer. Gal. 5, 24.

Ut fra dette kors kan vi leve i Aanden og vandre i Aanden. Gal. 5, 25. Og i denne ene Aand har vi adgang til Faderen. Ef. 2, 18. Derfor heter det ogsaa om Jesus, at han led døden efter kjødet, men blev gjort levende efter Aanden. Men efterdi han selv har lidt i kjødet, idet han blev fristet, kan han komme dem til hjelp som blir fristet. Hebr. 2, 18.

Enten vi nu er jøde eller græker, sort eller hvit, fattig eller rik, katolik eller protestant, saa kan vi alle komme til fuld enhet med Kristus paa korset; ti der dræpes fiendskapet. Her kan vi møtes i een Aand og i ett legeme. Her er der ikke tale om stor, større og størst; ti den aller største blir alles tjener og den største blir som den mindste. Til dette enhetsmøte indbydes enhver som er træt av sig selv og sit kjød, og som er træt av at være en træl under andres kjød. Herlige frihet.