Bibeltime, 1. time

Bibeltimer av Aksel Smith.

Kol. 1, 3—8. Om at bære frugt og vokse. Indre og ytre tjeneste og arbeide. Jesus var i bøn for menigheten (indre arbeide). Samme bøn som var i Jesus, bør ogsaa være i os.

Naar Guds aand taler sammen med dig til en sjæl (ytre arbeide).

V. 9 «hørte ikke op.» Paulus var trofast, fordi han ved Faderen fik en indre ihukommelse til bøn. Den jordiske svigter saa ofte. Det gjælder for os at komme ind i denne bøn, ogsaa med forstanden. Hvorfor? Jesus bad — Paulus bad den høieste form av bøn, — at bli fyldte med kundskap om Guds vilje. Hebr. 10, 7. Jesus kom for at gjøre Guds vilje. Har Gud git os sjæle at bede for og at hjælpe, saa er det hans vilje at vi ikke skal miste nogen av dem. Derfor formaner Johs i sit andet brev: Tar eder i vare, at I ikke mister hvad I har vundet ved eders arbeide (bønnen og den hjælp vi har faat yde); men at I kan faa fuld løn! 2 Joh. 8. Vi maa ogsaa bede at Guds vilje maa bli fuldført i Hans børn. Guds vilje er vor helliggjørelse. Se 1 Pet. 1, 15—16, I skal være hellige; ti jeg er hellig. Se Guds vilje mer: 1 Pet. 2, 15, at vi ved at gjøre det gode skal maalbinde de uvittige menneskers vankundighet.

Vort hjerte er et eneste tomrum, men saa kommer kundskapen om Guds vilje og fylder os. Ap. gj. 22, 14—15, utkaarede at kjende Guds vilje for at vidne om den. Paulus — Jesu utkaarede. Hvordan kan jeg kjende Guds vilje? Ved det indre øre hører jeg hvad Gud vil si. Efes. 1, 17—18. Paulus taler om vort forstands, «vort hjertes øine», at de skulde bli oplyste. Om vi ikke faar kundskap om Guds vilje, hvorledes kunne vi da utføre den?

Se Epafras: Kol. 4, 12 stred forat Kollosermenigheten skulde staa fuldkomne og fuldvisse i al Guds vilje. Paulus formaner i Rom. 12, 2 at vi ikke skal skikke os lige med denne verden, men bli forvandlede ved fornyelsen av vort sind, saa at vi kan prøve hvad der er Guds vilje — den gode, velbehagelige og fuldkomne. Det er aldeles nødvendig at kjende Guds vilje. Vi skal lære at kjende Guds vilje i al aandelig visdom. Det er ikke nok at vi paa kjødelig maate kjender Guds vilje, uten at kjende den i vor aand, ellers faar vi intet lys og forstaaelse.

Kjende Guds vilje: Tre personer sitter sammen og taler derom. En av dem kommer saa frem med en sandhet derover; den anden sier da: «Ja er det slik, saa maa dette ogsaa være saa og saa.» Staar de sammen i Gud og er stille i Gud, vil altid deres vidnesbyrd stemme sammen. Man kan paa denne maate bygge en sandhet op saa den blir fuldkommen og til at forstaa. Men saa kommer nogen anden med sin menneskelige forstands mening. Den stenen passer da ikke ind i bygningen, den slaaes bort av de andre, siden kan bygges videre. Der gives forskjellige uttryk for Guds vilje. Jesus har en speciel vilje med sin brud — først i sin helhet og saa med hvert lem især. Mange kjæmper for at faa klarhet over sit eget liv; men saa gives der sjæle som eier Gud, og disse faar høre Guds vilje og da kan han forkynde den, hvorledes bruden dannes og om Guds planer paa jorden. De fleste kristne er som det i Hebr. 5, 13.

I Jak. 3, 15 staar der at visdommen er først ren. Hvor der er smuds kan visdommen ikke bygge. Hvor der ikke er renhet kan der ikke være fred. Guds aand kan ikke forene sig med os, førend vi er rene.

Der gives raatten fred — husfred. Saadan som ikke tør si sandheten, da vor ære, vor behagelighet kunde lide derav. Under et skin av fred sier man da: «Vi maa være forsigtige, saa at ikke husfreden støtes ned.» Raatten fred. Man maa være taknemmelig om nogen sier os til, naar vi har en flek paa vort ytre menneske; men endnu mere vort indre. Det tages ilde op, om det indre sies os, da dette er skjult, det rene ligger i lyset. Den, som sier det, utsætter sig for meget. Paulus sier: Jeg ønsker at være aapenbar for Gud og mennesker. Bagtalelse er stygt, den taaler ikke lyset. Man bagtaler og sier: «Men si ikke at jeg har sagt det!» Hvorfor? Fordi at en skygge da vil falde paa mig.

Aron og Mirjam talte om Moses. Det straffedes meget strengt. 4. Mos. 12. Moses var meget trofast, han vaaket altid, var altid parat naar Herren pludselig ropte efter ham. «Her er jeg!» 2 Mos. 3, 4. (Saa ogsaa Abraham). Slik trofasthet finder man sjelden. Moses var sagtmodig. 4 Mos. 12, 3. 5 Mos. 34, 10.

Naar man staar aasyn til aasyn med Herren vil man selv bli meget ringe, og dette er grunden til at man blir sagtmodig i omgang med mennesker. Aasyn til aasyn med Gud vil man aldrig undgaa at høre Guds røst. «Herren er nær.» Fil. 4, 5, en grund forat sagtmodigheten skal vise sig for alle. 2 Kor. 2, 17. Hvis vi vandrer for Guds aasyn kan Gud tale pludselig til os. Vi har da aapne øren og øine. Følgerne av dette skal bli at vi vandre værdige (i alt) for Herren, til velbehag i alt. (Kol. 1, 10). Fordi Jesus vandret værdig i alt, kunde Faderen si: «Dette er min søn, den elskede, i hvem jeg har velbehag.» (Matt. 3, 17.) Hvis vi vandrer i lydighet kan ogsaa vor Fader si det samme til os. Naar vi er paa møter, maa vi ikke bare selv bli tilfredsstillet, men Gud maa ogsaa bli tilfreds med os. Illustration: En mor sier til sit barn: «Bliv i min kjærlighet!» Hvordan skal jeg kunne det? «Ved at holde mine bud.» — 2 Kor. 12, 10. Hvem kan si det? Paulus visste Faderens vilje, han gjorde Faderens vilje, derfor var han «vel tilmode.» Gud kunde si til ham: «Du er min søn!» Paulus’s ytre. 1 Kor. 4, 9—13. Hvor længe? Indtil nu. V. 16 sier han: «Bliv mine efterfølgere!» V. 17 ytre veie, indre veie. De indre kan være skjønne og i det tilfælde stor skrøpelighet. Vandrer værdige for Herren. Joh. 8, 49—50. Naar Faderen søker min ære, hvorfor skal jeg da selv søke den? Hvad er ære? Er det smiger? Nei, vi har da faat vor løn. Naar Faderen ærer os, det holder.

Evangeliet sætter livet saa høit, at vi sandelig ikke maa være dovne. Fil. 1, 21. Kristi evangelium — slik herlighet! Her begynder livet, og fortsættes deroppe. Paulus og Peter beskriver herligheten, og saa sier de: derfor vandre — — (1 Pet. 2, 1 og 1, 13) — Efes. 2, 6 og videre v. 11. Kom derfor i hu. Kol. 1, 10 — Vi vokser ikke ved at hjælpe al nød, nei — kun ved kundskapen om Gud. (Men kundskapen om Gud virker i os god gjerning). Hvorledes skal vi begynde at arbeide for Gud? Begynd med det nærmeste i hjemmet, i familien — læg de nærmeste paa Guds hjerte. Mange taler om, at de bærer syndere paa sit hjerte; men vi bør lægge dem paa Jesu hjerte. Begynder vi med en, drives vi snart til at lægge to paa Gud, snart drives vi til flere — saa hele huset, med tiden blir omkredsen større. Man maa hengi sig i bøn, og ikke føle velvære ved at jeg elsker, og jeg bærer nogen paa mit hjerte. (Naar vi lærer Guds vilje at kjende faar vi kjærlighet, vi formaar da at ta det ringeste op).

Bære frugt og vokse. Hele Guds fylde tok bolig i Jesus. Ved kundskap om hvad der bor i ham kan vi vokse. Hvorledes gjorde Jesus? Han bad for syndere. Hvad vi i Skriften ser Jesus gjorde, skal vi ogsaa gjøre, og derved skal vi vokse. Hvorledes skal vi gjøre Guds gjerning? Jesus lever sit liv i dig paa en ganske naturlig maate. Da Jesus utvalgte apostlene var han den hele nat i bøn. Hvorledes skal vi gjøre en gjerning? Først la Jesus seire over et vantro hjerte. Joh. 6.

Naar vort væsen hviler stille i Gud er det et godt tegn, ikke i rastløshet. Se hvorledes Jerico blev indtat. Josva 5. Se hvorledes G. Müller seiret over sin vantro, derefter over det ytre. Naar vi har utført gjerningen, hvad saa? Følge Jesu eksempel i Matt. 14, 23. Jesus mættede 5000, siden drog han sig tilbake i bøn. Om vi ikke alene forut, men ogsaa efterpaa er i bøn, skal vi aldrig beundre os selv paa nogen maate. Gud skal ha æren — ham tilkommer frugten. En maler som betragter sit færdige kunstverk og er tilfreds dermed, vil i kunstverket siden beundre sig selv. Om vi efter en gjort gjerning beder, saa vil vi i Guds nærhet altid se vore ufuldkommenheter i arbeidet, og ikke speile os i glansen av frugterne. Beundrer vi os selv og vore frugter, vil vi æte op de frugter Gud skal ha æren av. Abraham ofret sin frugt Isak, som Gud hadde git ham. Saadan maa ogsaa vi gjøre, og da blir vi bevaret. En brud gir ikke alene sig selv, men alt hvad hun har skjænker hun brudgommen. Se Høis. 7, 13. Om bruden gjør et arbeide — give brudgommen det.

Staar vi i bøn hos Gud, skal han altid peke paa vore feil i arbeidet. — Ordspr. 2, 11. Eftertanke. Gud selv skal holde vakt over dig. Istedetfor beundring for os selv vil vi bli ydmyget over de feil vi har begaat. Eftertanke — (like med Jesus) — «holde vakt,» et ypperlig middel til at forstaa Guds vilje. Paa den maate blir vi renset til at bære mer frugt. Naar vi ofrer frugterne saa faar vi igjen — det blir bruden givet at klæ sig i rent og skinnende fint lin; ti det fine lin er de helliges retfærdige gjerninger. Aab. 19, 8. Nu i tiden spinder vi vor dragt for evigheten. Jo trofastere vi er til at søke Guds vilje — at kjende og at gjøre den, jo finere blir dragten for evigheten — en fin dragt at møte Jesus med. Den spindes med guld ved trofasthet. Satan vet at plyndre os paa evighetsværdier — ved lathet. Det gjælder at passe paa hvert sekund. — Og naar vi har baaret frugt maa vi ha en plads. I Ruth 3, 7 staar der at Boas, da han hadde gjort Guds vilje, la sig ved enden av korndyngen. Vi skal ikke beundre vore frugter men lægge os ved siden av dem. Efes. 2, 10 — ser vi at vi selv er en frugt av Gud, da blir man ikke stor. «De ydmyge gir han naade,» — at vandre i gjerninger som Gud forut har lagt færdige.