Brev til Korintierne

Klemens brev til Korintierne.

Himlene underkaster sig ham i fred, idet de bevæger sig efter hans ordning.

Dag og nat fuldfører de det løp han bestemte, uten at komme iveien for hinanden.

Sol og maane og stjernenes kor løper efter hans bestemmelser, i enighet, uten mindste avvikelse, i de dem paalagte baner.

Den frugtbare jord frembringer efter hans vilje til de bestemte tider fuldt op av næring for mennesker og for dyr og for alle de levende væsener paa den, uten at sætte sig op mot ham og uten at ændre noget av det, som av ham er bestemt. Avgrundens uutforskelige og underverdners uforklarlige egne styres ved hans love. Havets umaatelige masse holder sig efter hans skaperordning i sine samlingssteder og gaar ikke over de skranker, som er det satte; men som han befalte det, saa gjør det. Ti han sa: «Hertil skal du komme, og dine bølger skal knuses sønder i dig.»

Aarstiderne, vaar og sommer, høst og vinter viker pladsen for hinanden i fred.

Vindene kommer fra sine forskjellige stationer til bestemt tid og utfører sin tjeneste uten at komme i veien for hverandre.

De stedse flytende kilder, skapte til vederkvægelse og sundhet, rækker, uten nogensinde at svigte, menneskene sit moderbryst til livets ophold.

Ja, de mindste dyr færdes sammen i enighet og fred.

Alt dette har den store altings skaper og Herre befalet at være til i fred og enighet, idet han vilde gjøre det godt for al skapningen; men over al maate for os, vi som har henflyet til hans barmhjertighet ved vor Herre Jesus Kristus, hans være æren og majestæten i evigheters evighet. Amen.

Ser til, elskede, at ikke hans mange velgjerninger vorder til dom for os alle, dersom vi nemlig ikke vandrer ham værdig og gjør det, som er ret og velbehagelig for ham — i enighet. Ti der staar etsteds: «Herrens aand er en lampe som ransaker hjertets lønkamre.» La os betænke, hvor nær han er os og intet er skjult for ham av vore tanker og heller ikke noget av de samtaler, vi har med hverandre.

Derfor gjør vi ret i ikke at forlate geleddet, men holde stand i hans vilje.

La os heller støte an mot uforstandige og uvettige mennesker, som ophøier og roser sig selv i deres tales praleri, end mot Gud. La os ha ærefrygt for den Herre Jesus, hvis blod blev git for os.

Lat os vise ærbødighet mot foresatte; lat os ære de ældre; lat os opdra de unge i gudsfrygtens skole; lat os retlede vore kvinder til det gode; kydskhetens elskelige væsen skal la sig se; et uforstilt ømt og mildt hjertelag skal de lægge for dagen. Sin kristelige kjærlighet skal de ikke vise med partiskhet, men likt mot alle dem, som i hellighet frygter Gud.

La eders barn bli opdraget i Kristus. La dem lære, hvad ydmyghet gjælder hos Gud, hvad ren kjærlighet formaar hos Gud, hvad gudsfrygt er for en skjøn og stor ting og frelsende for alle dem som vandrer hellig deri med rent hjerte.

Ti han er en ransaker av tanker og begjæringer, han, hvis aande det er, som er i os, og naar han vil, tar han den fra os. Men alt dette stadfæstes av den tro, som er blit os tildel i Kristus.

Ti han taler jo ogsaa selv ved den Helligaand til os saaledes: Kommer, børn, hører paa mig; Herrens frygt vil jeg lære eder.

Hvo er det menneske, som har lyst til liv, som elsker at se gode dage? La din tunge holde op med ondt og dine læper med at tale svik. Vik fra ondt, gjør godt.

Søk fred, efterjag den.

Herrens øine er over retfærdige og hans øren til deres bøn; men Herrens aasyn er over dem som gjør ondt for at utrydde av jorden deres ihukommelse.

«Den retfærdige ropte, og Herren hørte paa ham og fridde ham ut av alle trængsler.» «Mange er synderens plager; men dem som haaper paa Herren skal miskund omringe.» Vor Fader som i alting forbarmer sig og gjør vel, han har hjerte for dem, som frygter ham. Mildt og gjerne skjænker han sine naadegaver til dem, som kommer til ham med oprigtig hjerte.

La os derfor ikke være tvilere og la ikke vor sjæl over hans rike og herlige gaver falde i noget selvbedrag.

La det bli langt fra os dette skriftord, hvori der staar: «Elendige er de tvesindede, som tviler i sin sjæl og sier: «Dette hørte vi ogsaa i vore fædres dage; men se, vi er blit gamle og intet av dette har rammet os.» O, I daarer — sammenlign eder med et træ, ta en vinstok. Først fælder den sit løv, siden kommer skud, saa blade, saa blomster, og derefter druekart og saa modne druer». I ser, at i kort tid naar træets frugt sin modenhet. I sandhet hastig og pludselig skal hans raadslutning fuldbyrdes.

Og det vidner skriften tillike: «Hastig skal han komme, og han skal ikke nøle. Og pludselig skal Herren komme til sit tempel og den hellige, som I forventer.» La os betænke, elskede, hvorledes Herren atter og atter viser os den tilkommende opstandelse, hvis førstegrøde han gjorde den Herre Jesus til, da han opreiste ham fra de døde.

La os, elskede, se hen til den opstandelse, som stadig foregaar til bestemt tid. Dag og nat fremstiller opstandelse for os. Natten hensover, dagen opstaar. Dagen viker bort, natten kommer frem. La os ta jordens grøde.

Sæden, hvorledes gaar det til med den? Sædemanden gaar ut og kaster ned i jorden enhver av de forskjellige slags saakorn.

Det falder i jorden tørt og nøkent og gaar i opløsning.

Da kommer Herrens forsyns majestæt og opreiser det av sin opløsningstilstand og lar av det ene flere vokse frem, og det bærer grøde.

Han som har git os dette bud, at vi ikke skal lyve, meget mindre skal han selv lyve.

Ti der er intet umulig hos Gud undtagen det at lyve.

La derfor hans tro bli opildnet i os, og la os forstaa, at alting ligger nær for ham.

Ved et ord av sin majestæt har han frembragt alt det som bestaar, ved et ord kan han omstyrte det. «Hvem vil si til ham: «hvad har du gjort?» eller hvem vil kunde motstaa hans styrkes magt?» Naar han vil og som han vil, skal han gjøre alt, og ingenting av det han har bestemt skal bli til intet.

Alting er for hans øine, og intet er dulgt for hans raadslutning, saasant: «Himlene fortæller Guds ære, og den utstrakte befæstning forkynder hans hænders gjerning.»

Den ene dag lar tale utstrømme til den anden, og den ene nat forkynder den anden kundskap. Og ikke er der ord og ikke tale, og ikke høres røst av den.

Eftersom alting da sees og høres av ham, saa la os frygte ham og forsake slette gjerninger med deres urene begjæringer, for at vi ved hans barmhjertighet maa beskjermes mot de tilkommende domme.

Ti hvor kan nogen av os undfly fra hans mægtige haand? Og hvad er det for en verden som vil opta en overløper fra hans hær? Ti skriften sier etsteds: «Hvor skal jeg komme væk, og hvor skal jeg bli skjult for dit ansigt? Om jeg stiger op til himlen er du der, om jeg drar bort til det ytterste av jorden, er din høire haand der; om jeg reder mit leie i avgrunden, er din aand der.» Hvor skal da nogen komme bort eller hvor undløpe fra ham som omfatter alt? La os derfor komme til ham med hellighet i sjælen og opløfte til ham rene og ubesmittede hænder og elske vor milde barmhjertige far, som gjorde os til sin utvalgte del.

«Herrens del blev hans folk Jakob, Israel hans tilmaalte arvedel.» Og paa et andet sted staar der: «Se Herren tar sig et folk midt ut av folkene, likesom et menneske tar førstegrøden fra sin tærskeplads.»

Og av det folk skal det allerhelligste fremkomme. Eftersom vi altsaa er en del, der er tilfaldt en hellig, da la os gjøre alt som hører til helligelse og fly baktalelse, besmittende og urene forbindelser, svir og opvigleri og vederstyggelige lidenskaper. «Ti Gud,» sier han, «staar de hoffærdige imot, men de ydmyge gir han naade.» La os derfor slutte os til dem, hvem naaden fra Gud er skjænket La os iføre os enighet, idet vi tænker ydmygt om os selv og behersker os og holder os fjernt fra sladder og baktalelse og blir retfærdige ved gjerninger og ikke ved ord.

Ti der staar: «Den som meget taler, skal faa høre igjen; eller mener en ordgyder at være retfærdig? Velsignet den av en kvinde fødte, som lever kort. Vær ikke mangfoldig i ord.» Vor ros være i Gud og ikke av os selv. Ti Gud hater selvrosere.

La vidnesbyrdet for, at vore handlinger er gode gis os av andre, saaledes som det gaves vore fædre, de retfærdige.

Frækhet og selvgodhet hører hjemme blandt dem, der er forbandet av Gud; mildhet, ydmyghet og sagtmodighet hos dem, der er velsignet av Gud.

La os derfor holde os nær til hans velsignelse og la os se, hvilke der er velsignelsens veie.

La os tænke tilbake paa, hvad der fra begyndelsen av fandt sted.

Hvorfor var det, at vor fader Abraham blev velsignet? Var det ikke, fordi han ved tro gjorde retfærdighet og sandhet? Isak gik under tillitsfuld overbevisning, i erkjendelse av, hvad der foresto villig hen at ofres.

Jakob veg med ydmyghet bort fra sit land for broderens skyld og drog til Laban og blev tjener. Og Israels tolv stammer blev ham git.

Men om nogen med uhildet blik betragter disse stammer en for en, da skal han komme til erkjendelse av det herlige i de gaver, som av Jakob er os skjænket. Ti av ham er samtlige prester og levitter, de som betjener Guds alter.

Av ham er den Herre Jesus efter kjødet. Av ham er konger og fyrster og høvdinger blandt Judas efterkommere.

Og ikke indehar hans øvrige stammer nogen ringe herlighet, eftersom jo Gud forjættede: «Din avkom skal være som himlens stjerner.» Dem alle blev derfor herlighet og storhet tildel, ikke ved dem selv eller deres gjerninger eller den retfærdige vandel de førte, men ved hans vilje.

Altsaa blir ogsaa vi, som er kaldte ved hans vilje i Kristus Jesus, ikke retfærdiggjort ved os selv og heller ikke ved vor visdom eller forstand eller fromhet eller ved de gjerninger vi utførte i hellighet av hjerte, men ved troen, ved hvilken den almægtige Gud retfærdiggjorde alle fra begyndelsen av; hans være æren i evighets evighet. Amen.

Hvad har vi da at gjøre, brødre? Skal vi i uvirksomhet holde os fra at gjøre godt og la kjærligheten fare? Nei, ingenlunde later Herren det gaa saa med os; tvertimot lat os med utholdenhet og iver skynde os at fuldbyrde enhver god gjerning.

Ti alle tings skaper og Herre selv fryder sig ved gjerningen; ti ved sin overvættes store magt satte han himlene sikkert op, og ved sin ufattelige visdom ga han dem deres skjønne indretning.

Og jorden utskilte han fra vandet, som omgir den, og han ga den en sikker plads paa hans egen viljes faste grundvold, og dyrene, som rører sig paa den, bød han at være til efter hans anordning.

Efter alt det øvrige dannet han med sine hellige og fuldkomne hænder det ypperligste og ved aand saare ophøiede, nemlig mennesket, hans eget billedes avpræg.

Ti saa sier Gud: «La os gjøre et menneske efter vort billede og vor lignelse; og Gud gjorde mennesket, mand og kvinde gjorde han dem. Da han hadde fuldført alt dette, priste han det og velsignet det og sa: «Formér Eder og vord mangfoldige.» Vi har jo seet, at de retfærdige alle prydedes med gode gjerninger; — men ogsaa Herren selv glædet sig, da han hadde prydet sig med gode gjerninger. Eftersom vi da altsaa har dette forbillede, saa la os ufortrødent efterkomme hans vilje, la os av hele vor styrke gjøre retfærdighets gjerning.

Den gode arbeider tar med frimodighet brødet for sit arbeide; den late og forsømmelige tør ikke se sin husbonde i øiet.

Derfor bør vi være redebonne til at gjøre det, som er godt, eftersom det jo er fra ham vi faar alting.

Ti han sier os det forut: «Se Herren! og hans løn er for hans ansigt til at betale enhver efter hans gjerning.» Han tilskynder os altsaa til at tro paa ham av hele vort hjerte og ikke være efterlatne eller forsømmelige til nogensomhelst god gjerning.

Vor ros og vor frimodighet være i ham. La os underkaste os hans vilje.

La os merke os den hele skare av hans engle, hvorledes de staar hos ham og betjener hans vilje.

Ti skriften sier: «Ti tusen tusener sto hos ham, og tusen tusener tjente ham og ropte: «Hellig, hellig, hellig er den Herre Zebaot, al jorden er fuld av hans herlighet.» La da ogsaa os, bevæget av vor samvittighet, komme sammen i enighet og rope inderlig til ham som av én mund, paa det at vi maa faa del i hans store, herlige forjættelser.

Ti der staar: «Øie har ikke seet, og øre har ikke hørt, og i menneskehjerte er der ikke opkommet, hvad han har beredt dem, som holder ut og bier paa ham.»

Hvor salige og underfulde er ikke Guds gaver, — I elskede: Liv i udødelighet — æresglans i retfærdighet — sandhetserkjendelse i frimodighet — tro i tillidsfuld fortrøstning — selvbeherskelse i helliggjørelse. Og dette er altsammen noget, som falder indenfor vor aandelige oplevelse. Men hvad maa da ikke altsaa det være, der er beredt for dem, som holder ut i taalmodighet? Den evige skaper og fader, den alhellige selv, han kjender dets storhet og dets skjønhet.

Men la da os kjæmpe for at bli fundne blandt deres tal, som holder ut og bier paa ham, paa det at vi maa faa del i hans forjættede gaver.

Og hvorledes skal dette ske, I elskede? Naar vort hjerte er urokkelig trofast mot Gud; naar vi utsøker os det, som er kjært og velbehagelig for ham; naar vi gjør det, som stemmer med hans aldrig feilende vilje og følger sandhets vei og kaster væk fra os al uretfærdighet og overtrædelse, havesyke, trætte, ondskapsfuldhet og svik, sladder og baktalelse, al gudforhadt gjerning, overmot og praleri, forfængelighet og ugjestfrihet.

Ti de, som gjør disse ting, de er Gud forhadte; og ikke blot de, som gjør det, men ogsaa de, som holder med dem.

Ti skriften sier: «Men til synderen sa Gud: Hvorfor fremstiller du mine bud og tar min pagt i din mund? Men du hater tugt og kaster mine ord bak dig. Naar du saa en tyv, løp du med ham, og med horkarle tok du din del.

Din mund løp over av ondt, og din tunge flettet svik. Du sat og talte mot din bror, og mot din moders søn la du anstøt.

Dette gjorde du og jeg taug.

Du antok, overtræder, at jeg vilde være likedan som du. Jeg vilde overbevise dig, og jeg vil stille dig ansigt til ansigt med dig selv.

Forstaa dog dette, I, som glemmer Gud at han skal gripe eder som en løve, uten at der er nogen som redder. Lovprisnings offer er det, som skal forherlige mig, og der er veien hvor jeg vil vise ham Guds frelse!»

Dette er veien, I elskede, paa hvilken vi fandt vor frelse, nemlig Jesus Kristus, vore offers yppersteprest, vor skrøpelighets beskytter og hjælper. Ved ham retter vi vort blik fast mot himlen i det høie.

Ved ham skuer vi ind i Guds rene og ophøiede aasyn som i et speil. Ved ham blev vort hjertes øine aapnet.

Ved ham skyter vor uforstandige og formørkede aand som en blomst op mot Guds underfulde lys.

Ved ham var det Herrens vilje at vi skulde smake den udødelige kundskap.

Han, som er hans majestæts avglans, er saa meget større end englene, som han har arvet et ypperligere navn.

Ti der staar skrevet saaledes: «Han som gjør sine engle til vinde og sine tjenere til ildslue.» Men om sin søn sa Herren saa: «Du er min søn, og jeg har født dig idag; begjær av mig, og jeg vil gi dig folkeslag til din arv og din eiendom jordens ender.» Og atter sier han til ham: «Sit ved min høire haand indtil jeg lægger dine fiender til fotskammel for dine føtter.» Hvem er da fienderne? — De slette, som sætter sig op mot hans vilje.

La os derfor, brødre, med al redebonhet og iver gjøre krigstjeneste under hans fuldkomne befalinger. La os gi agt paa dem, som gjør krigstjeneste under vore hærførere, med hvilken punktlighet, med hvilken villighet, med hvilken lydighet de utfører befalingene.

Ikke alle er øverstbefalende og heller ikke alle befalingsmænd over tusen eller over hundrede eller over halvhundrede og saaledes videre nedover. Men enhver i sin stilling utfører det som paalægges av kongen og hærførerne.

De store kan ikke være uten de smaa, og heller ikke de smaa uten de store.

Der er i al ting en sammensætning av forskjellig og netop deri ligger brukbarheten.

La os ta vort legeme: Hodet uten føtterne er ikke noget, paa samme maate heller ikke føtterne uten hodet.

Men de ubetydeligste lemmer paa vort legeme er nødvendige og nyttige for hele legemet. Ja, alle lemmer aander og lever sammen i en fælles underordning, paa det at det hele legeme maa bli frelst.

Saa blir det da frelst hele dette vort legeme i Kristus Jesus, og enhver underordne sig sin næste, saaledes som det ogsaa var meningen med den naadegave han fik.

(Forts.)