Korset

Korset.

Intet har været mer til forargelse og til velsignelse her i verden end korset. Kristus bar taalmodig sit kors, og det gjorde ham til seierherre over magter og myndigheter og gav ham selv en fyrstelig utdannelse.

Der hadde længe fra jødernes side raadet et stort hat til hedningerne, men ved korset — i sit kjød — ophævet Kristus fiendskapet og gjorde ved sig selv de to til ett nyt menneske, idet han gjorde fred. Han forlikte dem begge i ett legeme med Gud ved korset, idet han paa dette dræpte fiendskapet. Ef. 2, 15.

Naar to saa store kontraster som en jøde og en hedning blir gjort til ett i dette ene legeme, hvormeget mere maa da ikke to hedninger kunne smelte sammen til ett i det samme legeme, som er menigheten. Men det er ved korset, og intet andet.

Gud elsker korset, derfor lot han sin enbaarne Søn bære det hele sit liv. Korset er en bedre opdrager end de bedste høiskoler; ti disse opdrar kun for dette liv, men korset oplærer os baade for dette liv og for det tilkommende. Djævelen kan forsone sig med alt uten korset, og det er ogsaa det værste man kan byde hans barn, som gjerne vil gjøre godt, bare de kan slippe korset. Skal derfor de forskjellige foreninger og selskaper samle ind penger til et eller andet øiemed, arrangerer man baller, fester, lodtrækninger, basarer med forestillinger o. m. a. forat kjødet kan faa fuldt vederlag for de penger man yder. Enkens eneste skjerv var forbundet med kors, derfor gav hun mer end alle de, som gav av sin overflod.

Guds Aands dragelser sker mot korset, først blev Kristus draget den vei, derefter drages vi samme vei. Kristus ofret sig selv i kraft av en evig Aand, og vi kan hengives stedse i døden i kraft av Kristi Aand. Paa denne maate dannes vi til at bli lik Kristus i hans død.

Paulus forkyndte første gang evangeliet for galaterne i sit kjøds skrøpelighet, og de tok imot ham som en Guds engel og hadde gjerne revet sine øine ut og git ham. Gal. 4, 13. Men da korset hadde gjort sin virkning paa apostelen og han kom tilbake til galaterne, talte han saadan, at de ikke mer kunde fordra ham, hvorfor han ogsaa nødes til at si: Saa er jeg da blit eders fiende ved at si eder sandheten.

Den samme lekse faar ogsaa vi lære. Det første man blir omvendt faar vi venner overalt; men tar vi op det kors Gud lægger i vor vei, blir vennerne vore fiender.

Tar man korset bort fra kristendommen kan selv verden benytte den til selskapelige religiøse aftenunderholdninger, til vinding og til hygge efter kjødet paa alle mulige maater.

Paulus fik imidlertid føle noget andet. Korset drev ham derhen, at han følte sig fremvist som den ringeste, som dødsdømt; ti han var blit et skuespil for verden, for engle og for mennesker. 1. Kor. 4. Han var en daare for Kristi skyld, men korintierne var meget kloke, hvilket ogsaa deres efterkommere er den dag idag. Ingen vet mer end daaren, han har kundskap om alt, og haster med at uttømme sit hjerte. Derfor er han ogsaa paafærde over alt, hvor der er anledning for ham til at faa uttømme sin daarskap, som han selv naturligvis tror er visdom. De tror sig selv at være meget kloke i Kristus, hvorfor de ogsaa føler sig sterke og mægtige. Paulus derimot var skrøpelig. Korset hadde vist ham, at al hans viden, selv den han annammet ved Gamaliels føtter, kun var forkastelig skarn, mot den Guds kundskap han senere mottok, i og ved den Helligaand. Korintierne var hædrede, men apostlen æresløs. Korset gjør os æresløse. Dersom nogen ikke har beregnet omkostningerne, saa beregn dem nu. Er du ved korset villig til at bli æresløs? Er du villig til at forenes med din Herre og Mester i vanæren?

Er du villig til at rense ut de gamle lærdomme, gamle fordommer og alt som heter gammel surdeig, saa skal Gud gjøre dig til en ny deig.

Se paa den kristendom, som foragter korset, og du skal finde, at den ikke er levedygtig. Hvad hjælper talen med tunger, profeti og tydning av tunger, eller hvad naadegave man ellers nævne vil, naar korset er borte? Se paa de frie forsamlinger rundt om i vort land, og du skal finde, at de holder paa at dø ut, fordi lederne ikke har prædiket korset. Utskeielser av alle slags hvisker man om i krokene, og grunden? Jo, man hater korset og utskeielsene kommer. Det er nu paatide at vaakne op som ret er og ta sig grundig sammen; ti tiden er der, at dommen skal begynde med Guds hus — med os. 1. Pet. 4, 17. Den skal begynde fra helligdommen, og sier nogen sig at være “indenfor”, saa faar han ogsaa finde sig i at bli dømt som den der er “indenfor”. 1. Kor. 5, 12. Herren gjør et verk i vore dage; men han begynder indenfra og gaar utover, for at det skal være av ham selv og ikke av mennesker. Gud har længe nok taalt den hule kristendom — uten kors; han lar nu korsets evangelium — det gode gamle — atter komme til sin ret, forat de “løsslupne frihetsprækere” skal se det, græmmes og bli beskjæmmet, naar det bryter frem, hvorom de ikke har præket, og tilintetgjør det verk, der uten kors er sammensat av hø, halm og straa. Længe nok har der været prædiket “frihet,” “frihet”. Forsamlingerne har moret sig over al denne frihet, og masserne har ogsaa benyttet den grundig, d. v. s. i kjødet. Det kan derfor nu være paa høi tid at man begynder med at prædike “kors,” “kors;” ti tiden er der, og Gud arbeider med forat det skal ha fremgang.