Fra pinsestevnet.
1928

J. O. S. Vi trænger først og fremst tilgivelse for vor synd. Men ikke nok hermed, vi trænger at bli fyldt med den Hellig-Ånd. Heller ikke det er nok. Vi trænger at høre hvad Ånden sier til menigheten. I al vor gjøren og laten høre efter Guds Ånd. Det er en ting som trænges sårt blandt Guds folk i vore dage, og det er «Visdoms og åpenbarings Ånd» til kunskap om Gud. Ef. 1, 17. Det er ved denne Ånd et menneske kan lede og styre i al stilhet. Visdommen er skapt til at styre, og den kan ikke andet; ti den trænger igjennem alt hvad der er skjult; for der er i den en Ånd som er forstandig, hellig; ene i sit slags, mangfoldig, fin, letbevægelig, klar, ren, lys, ukrenkelig, elskende det gode, skarp, uhemmet, virkende, velgjørende, menneskekjærlig, fast, sikker, ubekymret, som makter alt, tilser alt og trenger igjennem alle de forstandige, rene, fineste ånder. Ti visdommen er bevægeligere end al bevægelse, og den går og trenger igjennem alle ting ved sin renhet. Visdommen gir adgang alle vegne. Den er en avglans av det evige lys. Kristus er Guds visdom. Betingelsen for at få visdom er at leve et korsfestet liv. Synden må ikke slippe til. Når synden kommer ut, kommer visdommen ind. Den må komme ind nu i dette liv. Der står skrevet: De to skal være ett kjød. Dette ene kjød er korsfæstet og det lider døden. Men vi er hans legemes lemmer og kjender samfund med ham i hans lidelser og blir dannet til at ligne ham i hans død. Fil. 3, 10. Kjødets sans er i fiendskap mot Gud, og Gud sendte sin Søn og fordømte synden i kjødet. Han fordømte ikke mennesket, men synden i kjødet. Han fordømte ikke engang kjødet; ti Kristi kjød lagde sig til hvile med håp. Derfor skal vi akte os som døde for synden, men levende for Gud. Er du korsfestet med Kristus og anser du dig som død for synden, da er du ett kjød med Kristus, og da er du hans brud. Vort arbeide går ut på at fremstille en ren jomfru for Kristus. Derfor søker vi ikke at trække mennesker til vor egen person, men til Kristus, som er hode for menigheten. Du skal spørre hodet, ikke lemmene, når vanskeligheter forestår. At gå op i mennesker er engledyrkelse. Det er ikke guddommelig; for man holder da kjød for sin arm og hjertet viker fra Herren. Vær fri og selvstændig. La alt ske i den Hellig-Ånd. Gjør hvad du vil, men gjør det i Herren.

J. O. S. 1. Tim. 2, 5. Mennesket, Jesus Kristus, han er vor mellemmand. Gud er uten begrensning. Vi kan ikke fatte ham og alle hans gjerninger i universet. Derfor måtte han gi os et menneske som mellemmand. Dette menneske var født av Faderen fra evighet av. Han bar i sig selv det evige livs kræfter, men han var samtidig Davids søn og Jomfru Marias søn, han var «Menneskesønnen». Han blev åpenbaret i kjød. I dette kjød blev han fristet, og han led, idet han blev fristet, men han stod synden imot i alle dens skikkelser og vandt fuldkommen seier over den, endog han befandt sig i kjød. Og det står jo at kjødet er skrøpelig. Gud fordømte synden i kjødet. Rom. 8, 3. Som Guds midler kan nu Kristus midle os helt frem til Faderen. Midleren er ikke bare for én, men for alle. På hvilket trin vi nu står i Kristus, er han en vei og midler for os.

Hvorfor er det vanskelig at forstå «Kristus åpenbaret i kjød»? Jo, fordi man ikke først og fremst i alle ting søker Guds rike. Guds folk er som regel optat med alt andet. Som regel grunder de ikke nat og dag på Herrens love, og de vandrer ikke på veien, derfor blir veien gjennem kjødet heller ikke åpenbaret. Man sier at Jesus var som Adam før faldet. Man skulde vel kunne begripe, at det var Adam efter faldet som trængte en frelser. Så tror nogen at Jesus var iført englenatur. Men Skriften sier, at han ikke tar sig av engler, men av Abrahams æt. Hebr. 2, 16.

Hvor langt vi end kommer på veien, så er Jesus foran. Den nye og levende vei går gjennem forhænget, hans kjød. Er denne vei skjult, så er det fordi forhænget skjuler den. Begynd at la dig drive av Ånden, så vil du trænge igjennem forhænget. Jesus måtte i alle ting bli sine brødre lik. Børnene hadde kjød og blod, derfor måtte han i like måte få del deri. Hebr. 2. Men hvad prøvelser angår, da er han prøvet i alt i likhet med os, dog uten synd. Dvs., han har ståt alle sine prøver uten at synde, hvilket intet andet menneske har kunnet klare.

Er dette vanskelig at forstå? Om du ikke forstår det, er det derfor galt? Eller er du nogen målestok for hvad der er sandt eller usandt i Skrifterne? Hans kjød så ikke tilintetgjørelse. Det la sig til hvile med håp. Gud opreiste ham fra de døde, og derved kom en frem fra dødens gap som var av Davids æt, og som skulde sitte på Israels trone evindelig, Ap. gj. 2. Det var om Messias’ opstandelse David fremsynt talte; ti hans kjød så ikke tilintetgjørelse, for Satan hadde ingen del i ham, og han kunde ikke tviste om Jesu legeme slik som han gjorde det om Mose legeme. Halleluja. Han sitter ved Faderens høire hånd og er vor yppersteprest og Talsmand. Kristus er opstanden og vor tro er ikke forgjæves. Sit legeme, som han arvet fra menneskeslekten, tok han med sig op fra dødsriket. Just derfor er han kaldt «Menneskesønnen».