Tak for dit kjære brev, der vidner om forstaaelse og derfor bar i sig balsam.

Hvorav kommer det? Og hvad skal det tjene til, at jeg nat og dag føler i mit indre en heftig kamp mot makter, der synes at munde ut i verdens herrer? At det er Guds Aand inden i mig, der foraarsaker kampen for at beholde og utvide sit teritorium er jeg ganske viss paa. Freden i hjertet og den gode samvittighet forbyr mig ganske og aldeles at gi gode miner til slet spil. Forholdet til de overordnede blir herved skjærpet, og alvor og kamp træder istedetfor «sletover». Her ombord har jeg nu ved Guds naade begyndt at faa fred for overgrep; men denne fred er ikke en frukt av smigreri; men en frukt av kamp. Du forstaar nok saare vel forskjellen mellem disse to maater at ha fred paa. Der er ogsaa flere andre maater at ha fred paa; men Guds fred, der hvor Satan bor, erholdes kun ved lovmæssig kamp. Alt dette er jo Guds tilskikkelser og jeg tar alt som fra ham. Gud har hjulpet indtil idag og han vil være med os alle dage indtil verdens ende. Vor karakter hærdes og staalsættes ved kamp, og det er ved at komme paa fegteavstand at man kan kjæmpe og gaa til grunde eller kjæmpe og seire. Gir man tapt blir man fordærvet i sind; men ved Guds kraft og i Guds Aand at seire gir sjelen dobbelt styrke.

Vorder fuldkomne som eders himmelske far er fuldkommen; han som ikke gjør forskjel paa folk. Denne fuldkommenhet vil, om den praktiseres, redusere den stores ære og ophøie den ringe av sin vanære. Dette har igjen tilfølge, at de smaa vil føle sig æret og de store vanæret, endog de ikke blir vanæret. Men fra fantasiens tinder og ned paa virkelighetens sletteland bør enhver ophøiet styrtes.

For at tale om fred, saa er den mangfoldig: «Naadens fred», hvor man hviler ubevæbnet midt iblandt sine motstandere og aner ikke faren*). Saa kommer lyset, og man begynder at se, og med synet kommer kamp. Fred i denne tilstand maa tilkjæmpes. Denne fred kan kaldes for «Seirens fred»; thi man faar aldeles ikke fred paa anden maate end ved at tilkjæmpe sig den. Om der saa tilslut skulde komme en «lidelsens og taalmodighetens fred» vet jeg ikke. I saa fald vil det ikke bli en *)«uvidenhetens fred».

Ja, det er paa alle maater vi har at tragte efter fred, selv om man saa skal kjæmpe for den med sverd i haand. Det er for freden jeg har maattet kjæmpe her ombord, og Gud har skjænket mig den. Men denne fred har kostet saa meget, at jeg har følt mig rent ut sagt elendig. Vedk. som kampen har været haardest med begynder nu at reterere; han gaar ikke længer paa med den dumdristige freidighet som i førstningen; thi just der, hvor han var svakest gav Gud mig naade at falde ind; og ærgjerrigheten forbyr ham nu at utsætte sig for hyppig for den slags, hvorfor han heller ønsker fred end kamp med saa usle resultater; og just i denne fred kan vi saa godt forenes.

Dette er ogsaa den eneste fred som er sund og real. Denne fred holder enhver paa sin matte.

Saa faar du hilse Selma og Berglioth saa meget og vær selv paa det bedste hilset fra din i Kristus bevarte bror