La bénédiction qu’on retire en s’examinant soi-même

La bénédiction qu’on retire en s’examinant soi-même

« Personne n’est sanctifié sans veiller attentivement sur lui-même. Si je m’étudie moi-même à la lumière de l’Esprit, cela me permet de me connaître moi-même et de connaître Dieu. » Voilà ce qu’écrit Johan O. Smith en mars 1929 dans l’article intitulé « La voie de Dieu – la sanctification ». Et comme le message de la sanctification a été l’« épine dorsale » de la prédication de l’Assemblée depuis qu’elle existe, il faut que nous prenions cette exhortation à cœur. L’exhortation de veiller attentivement sur nous-mêmes. Remarquons bien qu’il dit que nous devons le faire à la lumière de l’Esprit et non à la « lumière » de l’accusateur.

« Veille sur toi-même et sur ton enseignement ! » 1 Ti. 4, 16. « Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes ! » 2 Co. 13, 5.

On peut dire aussi : Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans l’amour. Éprouvez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans l’humilité. Seuls ceux qui aiment la vérité ont les dispositions nécessaires pour veiller soigneusement sur eux-mêmes à la lumière de l’Esprit. Ils s’éprouvent eux-mêmes par exemple à la lumière de 1 Co. 13, pour voir s’ils sont dans l’amour qui n’est pas envieux et ne cherche pas son propre intérêt, mais supporte tout et ne cessera jamais.

Comme il est nécessaire, pour une âme qui aime la vérité, de veiller soigneusement aux motifs qui la poussent ! Dans 1 Co. 13, nous voyons que celui qui prophétise, celui qui est riche en connaissance, a toute la foi et donne tout ce qu’il possède aux pauvres, a toutes les raisons de s’examiner lui-même et d’éprouver ses propres motivations.

Le chapitre 7 des Romains, qui est si riche en lumière et en aide, si riche que les âmes qui aiment la vérité y voient une mine d’or, explique ce que Paul a découvert en veillant sur lui-même et en s’examinant lui-même. « La lumière se lève dans les ténèbres pour les hommes droits. » Ps. 12, 4. Les hommes droits savent s’examiner eux-mêmes et s’éprouver eux-mêmes. Et par ce moyen, le Saint-Esprit a la possibilité de les conduire dans toute la vérité, la vérité qui affranchit du péché et de la vie propre. Dans cet amour sincère pour la vérité, Paul trouvait par exemple la loi qui faisait que lorsqu’il voulait faire le bien, le mal était attaché à lui. Il trouvait quelque chose en lui-même. Il était ainsi entièrement à l’abri de chercher quelque chose chez les autres. Lorsque nous trouvons cette loi, nous cessons complètement de faire des reproches aux autres. De cette manière, Paul était capable d’aider les autres. La plus grande aide qu’on puisse être pour les autres consiste en ce que nous nous jugions nous-mêmes.

« Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. » 1 Co. 2, 10. Seuls ceux qui s’examinent eux-mêmes en profondeur et avec sincérité, sont conduits aux profondeurs de Dieu par l’Esprit. C’est donc le chemin qui nous permet d’apprendre à connaître Dieu. L’Esprit de vérité, qui nous enseigne à nous examiner et à nous éprouver nous-mêmes, est le même que l’Esprit de sagesse et de révélation qui nous instruit dans la connaissance du Père : « … faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance. » Ep. 1, 17. Nous voyons ici quelle bénédiction infinie cela entraîne de s’examiner soi-même avec sincérité : nous apprenons ainsi à connaître le Seigneur.

L’Esprit de sagesse et de révélation ! Pourquoi voulons-nous tellement en être remplis ? Est-ce compatible avec le fait de chercher son propre intérêt ? Le seul motif qui supporte la lumière de la vérité est que nous aspirions à connaître le Père. Car c’est pour cela que l’Esprit a été donné.

Et si nous revenons à Ro. 7, où Paul a veillé si soigneusement sur lui-même, nous voyons que cela ne l’a ni découragé ni démoralisé. Non, il adresse à Dieu une louange pleine de reconnaissance au verset 25, et il poursuit : « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent, non selon la chair, mais selon l’esprit. En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. » Ro. 8, 1-2. C’est dans cette lumière de l’Esprit de vie que Paul veillait sur lui-même. Et non dans la « lumière » de l’accusateur.

L’ennemi de nos âmes veut bien que nous veillions sur nous-mêmes, mais son intention est de nous paralyser et de nous décourager. Alors que l’Esprit de vérité, qui est aussi l’Esprit de révélation, annoncent les choses à venir et glorifie Christ et la vie de Christ pour nous. Jn. 16, 13-14.