Lumière prophétique dans une terre inculte et ténébreuse

« Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs. » 2 Pi. 1, 19.

La traduction suédoise emploie ici l’expression « terre inculte et ténébreuse » au lieu de « lieu obscur ». Il n’y a rien de plus solide que la parole prophétique et rien de plus clair que la lumière prophétique. C’est sur ce roc que Jésus voulait bâtir son Église, et les portes de l’enfer ne prévaudraient pas contre elle. Mt. 16, 18. « Car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. » 2 Pi. 1, 21.

Aucune puissance ne peut avoir raison de l’Église bâtie sur le roc. Elle n’est pas édifiée par une volonté d’homme, mais par la sagesse et la force de l’Esprit. Aucune parole prophétique dans les Écritures ne peut faire l’objet d’une interprétation particulière. 2 Pi. 1, 20. Toutes les pensées humaines qui s’élèvent contre l’Église seront confondues.

Dans cette terre inculte et ténébreuse, on trouve toutes sortes de pensées et d’opinions. Il y a des conflits et des partis de toutes parts. Les ténèbres religieuses et un désordre sans précédent règnent à notre époque. Seules la Parole et la lumière prophétiques peuvent apporter la sagesse et la paix ; Dieu n’approuve donc de son sceau rien de tout cela.

Il n’y a qu’un seul moyen de sortir de ce chaos, c’est de prendre conscience en profondeur que l’on n’est capable de rien et qu’on ne comprend rien. Dans notre chair n’habite rien de bon, et quand nous le reconnaissons et que nous sommes dans cette pauvreté, Dieu peut nous confier sa lumière prophétique. Alors nous naissons de nouveau par la parole de vérité. Nous devenons de nouvelles créatures dotées d’un entendement tout à fait nouveau. Nous recevons un cœur nouveau, avec de nouvelles lois qui s’y inscrivent dans un esprit nouveau. La Parole nous est confiée dans cette lumière prophétique, car nous sommes devenus ses disciples, avec un cœur pur et réceptif à la parole et la lumière prophétiques. Dans cette lumière, nous ressentons le jugement qui s’exerce sur toutes les exigences du moi, afin que nous ayons part à un salut et à une purification plus profonds, et que nous soyons transformés en l’image de Jésus, de gloire en gloire. 2 Co. 3, 18.

Il est écrit dans 1 Ti. 4, 7 : « Repousse les contes profanes de vieilles femmes. Exerce-toi à la piété. » Nous n’avons aucun temps à perdre dans le vide de tels commérages, alors que nous attendons l’avènement de Jésus-Christ.

Mais lorsque la lumière prophétique, qui provient de la gloire d’en haut, brille dans cette terre inculte et ténébreuse, et que nous entendons celui qui nous parle du ciel, alors nous aussi, nous pouvons dire des paroles claires qui sont une exhortation, qui servent à l’édification et à la consolation. 2 Pi. 1, 16-17.

Pour être capables d’entendre cette voix qui vient du ciel, il faut que nous soyons dans une position bien précise, en tant qu’élus de Dieu : il faut que nous soyons doux et humbles de cœur. Paul craignait les pensées humaines intelligentes, dépourvues de lumière prophétique. Les mauvaises pensées, tout autant que les bonnes pensées humaines, sont issues de la terre inculte de la chair. Le pasteur Wetterlund qualifiait cela de « chair blanche ».

Ce qui est de la chair est chair, et ce qui est de l’Esprit est Esprit. « Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’Esprit, c’est la vie et la paix. »

C’est une grande chose d’être capable d’écouter la voix de la gloire d’en haut et de lui être obéissant, car c’est la voix du Bon Berger.