Le roi de Sion !

« Ne crains point, fille de Sion ; voici, ton roi vient, assis sur le petit d’une ânesse. » . « Dites à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, plein de douceur, et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. » .

C’est sans doute l’un des passages les plus étonnants des Écritures. Les disciples ne l’ont compris qu’après que Jésus eut été glorifié. La foule qui l’acclamait en agitant des branches de palmier ne comprenait bien sûr rien à tout cela. Ils étaient remplis d’allégresse et allaient à sa rencontre, entre autres parce qu’ils avaient entendu dire qu’il avait ressuscité Lazare d’entre les morts. .

Il y a sans doute très peu de gens qui, depuis ce jour, ont compris quoi que ce soit à cela. « N’ayez pas peur », dit-il. Voilà donc que venait le roi victorieux qui allait les délivrer, et il était assis sur la plus humble des montures, la plus abaissée qui soit et le plus bête de tous les animaux. Quand il se montrait dans une telle position, qui pouvait comprendre qu’il était roi et vainqueur ? Les disciples l’ont compris plus tard, et ce n’est que par l’onction de l’Esprit et des yeux éclairés que nous pouvons comprendre le roi dans son abaissement. Il était assis sur le petit d’une ânesse, la créature la plus faible et la plus méprisable qui soit. Il s’est humilié profondément pour sauver tout le monde. « Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont. » .

La loi disait que quiconque pèche devait mourir, et tous les hommes sont tombés sous la loi du péché et de la mort. Jésus est venu comme roi et vainqueur pour délivrer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. . Le dit que Jésus a participé au sang et à la chair comme les enfants, et dans cette chair, il a rendu impuissant celui qui avait la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable. Dans la même chair que nous, il est devenu roi et vainqueur là où tous ceux qui l’avaient précédé avaient été vaincus. La loi disait aux hommes qu’ils devaient faire ceci et cela, mais la chair, avec toutes ses exigences, était plus forte, et la loi était impuissante. Tous étaient désespérément perdus. Jésus est venu dans la même chair et a triomphé avec éclat dans toutes les épreuves. Joseph a triomphé quand il a été mis à l’épreuve, lorsqu’il a dit : « Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu ? » La pureté de Jésus était encore plus grande. Il n’y a pas de condamnation pour le fait d’avoir une chair, mais pour celui de vivre selon ses désirs. et . « Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante. » .

Jésus est roi à Sion, et c’est là qu’est réunie une foule de personnes qui ont choisi de lui obéir en tant que roi et seigneur. Elles ont été élues pour être rois et seigneurs avec lui et pour vaincre comme il a vaincu. et . Au milieu de cette foule glorieuse, Jésus porte le nom : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ». . Il est en communion de vie éternelle avec eux, car ils sont morts au péché et vivants pour Dieu. et .

Jésus, le roi de Sion, les a affranchis de la loi du péché et de la mort, et donc de la crainte de l’esclavage. « Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande », dit Jésus. . Ils n’ont rien à craindre. Parce que Jésus s’est humilié lui-même et s’est rendu obéissant jusqu’à la mort, Dieu l’a élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom. .

Si nous voulons avoir un nom avec Christ, nous devons le suivre dans son humiliation. Là, Jésus a vaincu toute grandeur et tout esprit d’orgueil qui, à des degrés divers, avaient dominé tous les hommes.

Le jour de la Pentecôte, Jésus s’est présenté comme roi à Sion et a rassemblé ses disciples qui voulaient apprendre de lui et vivre comme lui, qui était humble et doux de cœur. Jésus a vaincu toute la puissance du diable et a donné à ses disciples la puissance de l’Esprit, pour qu’ils triomphent comme il a vaincu lui-même. Il a été tenté et mis à l’épreuve comme nous, afin de venir à notre aide lorsque nous sommes tentés et mis à l’épreuve. Le prince du monde n’avait rien en lui.

Dans le monde religieux, on s’oppose farouchement à la vérité selon laquelle Jésus avait une chair comme la nôtre et qu’il a été tenté et mis à l’épreuve comme nous. Ils se basent sur leur propre vie, sur la façon dont ils ont vécu dans toutes sortes de péchés qui ont continué à les tourmenter dans leur vie de pensées longtemps après leur conversion.

Jésus n’a jamais fait l’expérience de vivre une vie dans le péché. Nous commençons à marcher sur les traces de Jésus après avoir été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps avec lui. . Il est le chef et le consommateur de la foi. Il a été parfaitement fidèle à son Père céleste depuis son enfance, apprenant à discerner entre le bien et le mal. Ce sont les disciples de Jésus, remplis de l’Esprit et entiers de cœur, qui sont tentés et mis à l’épreuve comme lui, afin d’être rendus semblables à lui dans la gloire, en vainquant comme il a vaincu. Pour eux, c’est une grande consolation que Jésus ait eu une chair comme la nôtre et qu’il ait été tenté comme nous. Si Jésus avait été comme les anges, cela n’aurait été d’aucune consolation pour nous, mais en fait il est bien plus grand qu’eux.

Beaucoup veulent de Jésus comme celui qui pardonne leurs péchés et guérit leurs maladies, mais ils ne veulent pas de Jésus comme leur roi et seigneur pour tout ce qu’ils doivent dire et faire. Rares sont ceux qui ont une foi vivante qu’il est tout à fait possible, dans la chair et dans le sang, de suivre Jésus sur ses traces. « Et c’est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces, lui qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude ; lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement. » . « Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. » .

C’est ce groupe des élus qui se tient victorieux avec son roi sur la montagne de Sion. Ils le suivent partout où il va. Ap. 14. C’est cette armée glorieuse qui suit son roi sur des chevaux blancs dans Ap. 19. Cela signifie la pureté et la force. Jésus est établi comme roi éternel à Sion. « Je suis roi ! » a-t-il dit à Pilate. Il était le roi de la vérité, et son royaume n’était pas de ce monde. Il est le roi de la justice et le roi de la paix. . La domination repose sur ses épaules. .

« Car l’Éternel est notre juge, l’Éternel est notre législateur, l’Éternel est notre roi : C’est lui qui nous sauve. » .

À Sion, nous contemplerons toujours le roi dans sa gloire. .

Aksel J. Smith.