Les humbles

Ils se portent bien, et leur situation s’améliore sans cesse à mesure qu’ils avancent sur le chemin de l’humilité et de l’abaissement. Personne d’autre ne connaît la paix et la joie véritables, et personne d’autre n’est fort en Dieu.

La Parole mentionne des gens qui se faisaient passer pour être Juifs, alors qu’ils ne l’étaient pas. Il y a aussi beaucoup de gens qui pensent avoir une opinion humble et modeste d’eux-mêmes, sans pour autant être humbles. Leurs paroles et leurs actes témoignent du contraire.

Dieu a jugé Marie digne de donner naissance à son Fils, Jésus-Christ, en raison de son humilité authentique, au plus profond du cœur. Dans sa louange, Marie se réjouit en Dieu et le loue d’avoir jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. S’il n’y avait pas de place dans l’hôtellerie, elle était pleinement satisfaite et contente de se retrouver couchée dans la paille de l’étable, avec son fils dans les bras. Elle ressentait que c’était là qu’était sa place. Elle ne recherchait rien de plus élevé, mais était dans le repos, avec une grande reconnaissance et une grande joie pour le fait que Dieu l’ait placée là, dans l’humiliation.

Dans cette humilité de cœur, elle pouvait louer Dieu avec une grande force dans son esprit, parce qu’il avait déployé la force de son bras, dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses, renversé les puissants de leurs trônes, et élevé les humbles. Il avait rassasié de biens les affamés, et renvoyé les riches à vide. Luc 1, 46-53.

C’est dans cette vraie bassesse que nous sommes en mesure de vaincre toute la puissance du diable ; dans le cas contraire, la recherche de l’honneur, l’orgueil et toute sorte de mal s’infiltrent. Être humble, c’est être satisfait et à l’aise avec la manière dont Dieu conduit les choses pour nous.

Anne a également loué Dieu de ce qu’il élève l’indigent du fumier pour le faire asseoir avec les grands et lui donner en partage un trône de gloire. 1 Sa. 2, 8.

Plus nous sommes capables de descendre profondément à nos propres yeux, plus Dieu nous élèvera dans l’éternité. Jésus lui-même a reçu un nom qui est au-dessus de tous les noms, parce qu’il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. Ph. 2, 8-9.

Saül était un roi oint et glorieux aussi longtemps qu’il a été humble à ses propres yeux, mais quand quelque chose d’autre est entré dans son cœur, sa royauté lui a été enlevée.

Jacques dit que le frère de condition humble doit se glorifier de son élévation. Ja. 1, 9. Il a toutes les raisons de le faire, et personne d’autre n’a le droit de le faire. Depuis la place humble qu’ils occupent fidèlement, dans l’opprobre et l’abaissement, les humbles peuvent se glorifier avec une grande assurance de leur trône de gloire élevé dans les lieux célestes, où ils sont en compagnie de Christ et de tous les saints.