Prophètes

Prophètes

Celui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, est lui-même descendu dans les régions inférieures de la terre. C’est pourquoi il choisit aussi ceux qu’il place dans l’Assemblée parmi ceux qui sont humbles et abaissés.

La colère de Dieu s’enflamme contre tout ce qui est grand et élevé, et II a dit lui-même qu’il demeurerait dans l’obscurité (2 Ch. 6, 1). C’est celui qui peut rester dans le repos et être satisfait de son sort là en bas, sous le voile de l’opprobre, que Dieu peut utiliser comme serviteur dans sa maison.

Le ministère du prophète dans l’Assemblée répond à un grand besoin. Il parle pour édifier, exhorter et consoler, et il révèle les sentiments et les pensées du cœur, pour qu’ils puissent être repris et jugés.

La présence de prophètes dans l’Assemblée est bonne, bénie et parfaite ; ils ont été oints et établis par le Souverain Pasteur lui-même, et ils ne sont pas seulement des maîtres, mais des pères qui sentent leur responsabilité.

L’intention de Dieu était que ses vrais prophètes continuent à œuvrer et à travailler dans l’Assemblée jusqu’à la fin, comme ils le faisaient dans les premières églises. Mais au fur et à mesure que les assemblées se développaient, le niveau spirituel a baissé et le prédicateur a pris la place du prophète. A la longue, cela devenait beaucoup trop pénible de veiller et de prier et de se tenir en présence de Dieu pour toujours avoir une parole venant de la bouche de l’Éternel. C’était plus facile d’embaucher et de rémunérer un prêtre que de se sentir soi-même responsable pour avoir à tout moment de la nourriture à donner.

Jésus ne voulait pas qu’ils abandonnent cette responsabilité. Il dit à l’Église de Thyatire qu’il ne mettait pas sur eux d’autre fardeau que de retenir fermement ce qu’ils avaient. Il ne faut se permettre aucune défection et ne tolérer aucune tendance au relâchement dans le travail avec ce que Dieu nous a confié.

Quand on se réunit pour une réunion et qu’il n’y a pas de frères qui ont marché selon l’Esprit, on n’a pas de nourriture spirituelle à donner, et la voie est libre pour le prédicateur. Son entendement est tout à fait différent : il est souvent doué et peut sans effort particulier faire des discours distrayants ; certains de ces discours peuvent même avoir un contenu impressionnant. Même s’il a la bonne intention d’éveiller les gens et de fortifier les croyants pour qu’ils tiennent bon, il ne voit pas ceux qui sont présents comme des membres de Christ. Il ne sait pas ce que c’est que de travailler au perfectionnement de chacun en particulier, en vue de l’œuvre du service, à l’édification du corps de Christ (Ép. 4, 11-12), et il n’a pas non plus le temps de le faire.

Le prophète, en revanche, a une détresse brûlante et le désir de conduire chacun en particulier à une vie où il saura agir selon les injonctions de l’Esprit. Il ne prend pas un temps excessif à la réunion, car cela l’intéresse vivement d’écouter les autres. Il a un message direct de la part de Dieu, qu’il apporte avec Esprit et puissance, et il se rassit dès que l’Esprit cesse de le pousser à parler.

La Parole dit que nous pouvons tous prophétiser. Nous devons pour cela venir aux réunions de l’Assemblée comme à un lieu de travail, pas à un lieu de repos. Il faut sentir le poids du joug de Christ, cela devient une source de bénédiction pour l’Assemblée, et une source de repos et de paix pour soi-même.

Le prophète comprend ce que signifie le cantique : «L’Assemblée doit être édifiée, c’est le corps de Christ sur terre». Il s’efforce de travailler pour que chacun comprenne sa vocation et utilise les dons que l’Esprit lui a donnés. Nous ne devons pas seulement venir à la réunion pour écouter et profiter, mais nous devons sentir notre responsabilité et être conscients que nous avons un ministère, de façon à amener avec nous du contenu et de l’inspiration.

Il est bon sur ce point de veiller sur soi-même et sur son enseignement. Est-ce que Dieu m’a donné une place précise dans l’Assemblée ? Est-ce que je suis conscient des dons que l’Esprit m’a donnés et de mon ministère ? Est-ce que je sers et exhorte consciemment pour aider chaque membre à tirer son accroissement dans la mesure qui convient à chacun ?

Les paroles du prophète jugent chacun et reprennent chacun, et l’incrédule tombe sur sa face. Le prophète révèle aussi les pensées et les sentiments du cœur du croyant. Ce peuvent être des pensées qui lient l’entendement à des opinions erronées, qui font qu’on se dérobe à son ministère avec une bonne conscience. Ici, le prophète peut aider ceux qui sont liés dans la mesure où il est lui-même délié, libre et joyeux. Quand le prophète délivre l’incrédule, cela mène à la conversion, mais quand il délivre les croyants de leurs propres pensées et sentiments, cela mène à la sanctification.

On peut être prédicateur en vertu des dons qu’on a, mais on ne peut être prophète que par la vie qu’on vit.