Premièrement pure

« La sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d’hypocrisie. » Ja. 3, 17.

La sagesse d’en haut n’est pas premièrement pacifique, mais premièrement pure. Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée, dit Jésus. Il a brandi son épée aiguë, à deux tranchants, pour séparer ce qui est pur de ce qui est impur, et il est venu établir son royaume béni sur la base de la pureté et de la justice. C’est sur ce fondement béni que s’édifie l’Église du Dieu vivant, contre laquelle les portes du séjour des morts ne pourront pas prévaloir. C’est là que naît la communion bénie de l’Esprit, qui est inébranlable à jamais. À travers les âges, les saints ont eu part à un développement qui les a rendus forts, sur ce fondement. La véritable force spirituelle ne s’obtient que par la pureté de la sagesse. Toute force qui n’est pas dans cette pureté est renfermée sous la malédiction.

Premièrement pure ; voilà ce que la sagesse proclame à tout moment à son assemblée. Il faut de la pureté et du désintéressement dans les questions d’argent, dans les pensées et dans toute notre conduite. Il faut toujours permettre à l’épée à double tranchant de faire son travail efficace en maintenant une séparation nette entre ce qui est pur et ce qui est impur. – Il ne doit pas être question de paix et de communion spirituelle avec qui que ce soit si ce n’est pas sur le fondement de la pureté.

Beaucoup de gens pensent qu’ils sont sages lorsqu’ils fréquentent des parents et des amis charnels pour les gagner. Il en sera pour eux comme pour Éphraïm, qui se mêlait avec les peuples. Ils sont devenus comme un gâteau qui n’a pas été retourné, et des étrangers ont consumé sa force. Os. 7, 8-9.

« C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. » 2 Co. 6, 17.

Dans le domaine céleste, tout est limpide et pur, et si nous voulons être des fils et des filles du Seigneur Tout-Puissant, nous devons être radicalement séparés de tout ce dont nous savons au plus profond de nos cœurs que c’est impur.

Lorsque la vérité est annoncée dans sa pureté et son tranchant, on peut souvent entendre une voix « sensée » conseiller que l’on procède avec un peu plus de « sagesse », car cela permettra certainement de gagner plus de gens. Oui, malheureusement, le monde religieux d’aujourd’hui est devenu tellement « sensé » et « sage » qu’il ne reste plus que l’apparence de la piété, alors que la force a disparu. Ils se sont tellement rapprochés du monde qu’ils lui ressemblent.

Celui qui est sage gagne des âmes, mais il ne peut pas être question d’être sage si l’on ne met pas d’abord et avant tout l’accent sur la pureté dans toutes les circonstances. – Les sages, par leur pureté, ont la riche grâce et la bénédiction du royaume de Dieu qui reposent sur leur vie. Ils sont remplis d’Esprit, de vie et de force et agissent comme un aimant sur les âmes sincères et en quête de vérité.

« Les paroles de l’Éternel sont des paroles pures, un argent éprouvé sur terre au creuset, et sept fois épuré. » Ps. 12, 7. Il faut aussi annoncer les paroles de l’Éternel dans cette pureté et avec la puissance de Dieu, sans les mélanger avec de la sagesse du monde. Les sages ne gagnent pas des âmes pour eux-mêmes, pour leur propre intérêt ou pour des organisations religieuses ; mais, sans en retirer ni gain ni honneur dans ce monde, ils conduisent les âmes à une vie entièrement consacrée sur les traces de Jésus-Christ, dans laquelle ils donnent eux-mêmes l’exemple de la pureté et de la piété. Entre de telles âmes, il y a une communion de vie solide et durable.