La connaissance de Jésus-Christ

Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout ; je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ. Ph. 3, 8.

Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Os. 4, 6. La connaissance de Dieu est la lumière de Dieu. Par la révélation de l’Esprit, Paul a acquis cette précieuse connaissance de Jésus-Christ, qui surpasse toute autre connaissance. Tout ce qu’il avait appris auparavant, et tout ce qu’il avait admiré dans ce monde, n’était plus que boue et perte pour lui.

La véritable connaissance de Jésus-Christ révolutionne la vie d’une personne. On cesse alors d’aimer le monde et les choses qui sont dans le monde.

Paul ne cessait de prier pour les Éphésiens, afin qu’ils aient des yeux du cœur illuminés, et qu’ils reçoivent un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Jésus-Christ. Ép. 1, 17.

Le fait que Jésus est mort à Golgotha pour expier les péchés du monde est bien connu. Mais le chemin de Jésus, depuis qu’il était enfant et qu’il a appris à distinguer le bien du mal, jusqu’au moment où il s’est écrié sur la croix que tout était accompli, est moins bien connu et moins annoncé.

Cette voie a été ouverte au travers de sa chair. Hé. 10, 20. Aujourd’hui, nous pouvons suivre avec assurance le même chemin jusque dans le sanctuaire. Il était impossible dans l’ancienne alliance de renoncer à soi-même et de garder une conscience parfaite. Hé. 9, 10. Cela serait tout aussi impossible pour nous aujourd’hui si cette chair, contre laquelle la loi était impuissante, n’avait pas été condamnée à mort en Jésus. Ro. 8, 3. Mais loué soit Dieu parce que cette chair peut aussi être condamnée à mort en nous, par la foi en l’œuvre qui s’est faite en Christ ! Dans la même mesure dans laquelle nous portons la mort de Jésus à notre moi dans notre corps, la vie de Jésus peut être révélée en nous. Nous avons alors part dans une mesure croissante à la nature divine et nous sommes transformés à l’image de Christ, de gloire en gloire. 2 Co. 4, 10 ; 3, 18 ; 2 Pi. 1, 4.

Par la puissance d’un esprit éternel, Jésus pouvait toujours dire : Non pas ma volonté, mais la tienne. Par le même Esprit, nous pouvons nous aussi dire la même chose et renoncer chaque jour à nous-mêmes, nous charger de notre croix et suivre ses traces, pour parvenir à la fin là où il est, dans sa gloire.

Ce qui était impossible dans l’ancienne alliance est devenu possible. Désormais, nous pouvons rester parfaits selon la conscience. Nous pouvons maintenant avoir le même esprit que Jésus avait dans sa vie ici-bas, lorsqu’il a vaincu dans toutes les tentations, et si, par cet esprit, nous vainquons comme il l’a fait, nous serons assis sur des trônes avec lui. Ap. 3, 21. Si nous souffrons avec lui et que nous restons fermes dans les tentations, nous serons glorifiés avec lui et nous hériterons de toutes choses avec lui. Hé. 2, 18. 1 Pi. 4, 13. Ro. 8, 17.

Lorsque les yeux de Paul se sont ouverts à ce chemin béni de la croix et du renoncement à soi-même, qui mène directement au trône du Père et du Fils, il s’est mis à courir comme si un seul remportait le prix. Et tant qu’il était sur terre, il a aussi encouragé tout le monde à courir dans cette carrière. Nuit et jour, il exhortait chacun à renoncer à son propre intérêt et à vivre de manière pieuse, à garder le commandement et à vivre sans tache et sans reproche, jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus-Christ. 1 Ti. 6, 11-14.

Voilà la vraie lumière et la juste connaissance de Jésus-Christ, qui dans ces temps de la fin se frayent un chemin au travers des ténèbres de l’incrédulité, et il est probablement tout à fait impossible d’empêcher cette lumière de briller. Bien entendu, ceux qui prospèrent dans la pénombre religieuse poussent des cris d’effroi lorsque la lumière se fraie un chemin, et tentent de la repousser en criant qu’il s’agit d’une fausse doctrine et d’un esprit dur et plein de jugement. C’est effectivement certain que la lumière juge et que la juste connaissance de Christ devient une doctrine très fausse pour tous ceux qui veulent vivre pour eux-mêmes ; mais ceux qui sont sincères se réjouissent grandement lorsque la lumière se lève dans leur cœur.