La lumière et le ministère dans la lumière

La lumière et le ministère dans la lumière

Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Jn. 8, 12. Rends-toi compte : « la lumière de la vie ». Pas seulement la lumière, mais « la lumière de la vie ». Jésus dit encore : Marchez dans la lumière pendant que vous avez la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Tout consiste à « marcher » et à « le suivre ». Sans cela, on ne reçoit pas de lumière.

Par nature, nous sommes ennemis de la lumière de Dieu, c’est pourquoi la lumière est un jugement pour nous. Pour devenir des enfants de lumière, il faut que nous acceptions ce jugement. C’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu, et la maison de Dieu, c’est nous. Dans la lumière, il y a de la vie, et la vie est la lumière des hommes. Personne n’a de la lumière, si ce n’est celui qui marche dans la lumière, et personne n’a de la vie si ce n’est dans la lumière. Personne n’héritera non plus avec Christ si ce n’est celui qui demeure dans la lumière ; car l’héritage des saints est dans la lumière. C’est la lumière qui règne, car Dieu fit le plus grand luminaire pour présider au jour et le petit luminaire pour présider à la nuit. Si donc nous voulons régner avec Christ, il faut que nous devenions lumière. Les gens disaient de Jésus qu’il jugeait, mais Jésus lui-même disait qu’il ne jugeait personne. Cela venait du fait qu’il était lui-même une lumière puissante et resplendissante, tandis que les hommes auxquels il témoignait étaient dans les ténèbres et leurs œuvres étaient mauvaises. On nous dit à nous aussi : Tu juges. Les gens disent cela dès qu’on ouvre la bouche pour dire une parole de vérité. Les imitateurs de Jésus-Christ suivent sa loi ; car l’homme naturel est ennemi de la lumière de Dieu, même s’il est religieux.

Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage s’empare des âmes. Pr. 11, 30. Le fruit du juste est la même chose que le fruit de la lumière, qui, à son tour, est la même chose que le fruit de l’Esprit. Une personne qui vit et marche dans ces choses devient sage, et il lui sera facile de gagner des âmes, car le même Esprit convainc tous les hommes de ce qui est juste et ce qui ne l’est pas. Nous avons à l’avance un allié dans chaque âme. L’essentiel de notre travail consiste donc à réveiller la volonté, pour que l’homme veuille croire et recevoir la Parole. Car ce qui doit être cru est déjà préparé dans l’Esprit pour tout homme, si bien que personne n’a d’excuse. Quand donc il est dit que le sage s’empare des âmes, cela vient de ce que l’Esprit qui rend sage a tellement imprégné le sage qu’il peut facilement s’emparer des âmes. Le mot « s’emparer » indique que l’âme est libre dans le péché et dans une fausse liberté. Cette liberté-là n’existe pas en Christ, c’est pourquoi il faut s’emparer de l’âme et la mettre sur la trace des lois de Christ. Car nous ne sommes pas sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Jésus-Christ. En vivant selon la loi de Christ, je deviens un arbre de vie – un homme sage qui gagne des âmes.

Nous voyons maintenant souvent que des nouveaux convertis se mettent au travail avec le désir de gagner des âmes ; mais cela ne réussit pas. Des prédicateurs sans sagesse ne peuvent pas non plus gagner des âmes. En réalité, on doit les gagner pour qu’elles aient la même sagesse personnelle en Christ, mais si celle-ci n’existe pas, on ne peut pas non plus leur communiquer la sagesse de Christ. C’est pourquoi ceux qui servent dans l’assemblée doivent d’abord être éprouvés, et s’ils sont fidèles, ils peuvent servir dans l’assemblée.

Le sage s’empare des âmes. Nous voyons en effet que des âmes sont gagnées lors de grands réveils, mais nous voyons en même temps que le prédicateur libère tous les poissons qui ont été pris et qu’il poursuit ensuite son voyage. Il n’est pas sage, il n’a pas pris soin des âmes. Il n’a rien pris. Parce que lorsque j’attrape un oiseau et que je le relâche tout de suite, je n’ai rien attrapé.

Il faut prendre soin de ce qu’on a attrapé. Les âmes doivent d’abord avoir du lait, pour qu’elles puissent grandir, et ensuite de la nourriture solide. Ce sont les adultères qui donnent naissance à des enfants et qui les abandonnent ensuite à leur sort. Le sage ne fait pas cela. C’est pourquoi le sage s’efforce de tirer parti de ce qu’il attrape. Tout ce dont on s’empare n’est pas nécessairement propre au royaume des cieux. On ramasse de bons et de mauvais poissons. Mais le mauvais poisson est rejeté à la mer. Mais il y a de bonnes âmes dans la prise qu’on a faite, et il faut les servir année après année pour qu’elles puissent parvenir à l’état d’homme fait, en celui qui est la tête, Christ. C’est un travail de longue haleine et seul le sage peut comprendre que ce travail vaut la peine. C’est le résultat de la prise qu’on a faite qui est la prise proprement dite. Les vrais fils dans la foi témoignent de la fidélité des pères, et ils seront leur couronne et leur honneur au jour du Seigneur. Ce sera une grande partie, une partie essentielle de l’héritage au jour du Seigneur.