Un croyant est récemment venu assister à une de nos réunions, et a dit : « C’est curieux de voir à quel point les chrétiens de notre époque ne supportent pas d’entendre la vérité. » Il est bien vrai que nombreux sont ceux qui n’aiment pas la vérité. Pourtant, Jésus dit : Je suis la vérité. À notre époque, on désire avoir la grâce et le réveil, mais on ne veut surtout pas entendre parler de vérité et de justice. David n’avait pas cette attitude, lui qui disait : « Envoie ta lumière et ta vérité ! Qu’elles me guident, qu’elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures ! » Ps. 43, 3. C’est la lumière et la vérité de Dieu qui nous conduisent à la montagne de Sion et à ses demeures. Par la lumière et la vérité, nous rencontrons les âmes les plus sincères sur terre ; mais ceux qui ne veulent pas marcher dans la lumière et la vérité ne trouvent jamais Ses demeures. Ils ne trouvent que des personnes plus ou moins injustes, c’est-à-dire leurs semblables. La lumière et la vérité nous conduisent à l’autel de Dieu, à Dieu, notre joie et notre allégresse. Ps. 43, 4. C’est de l’autel que les gens ont peur, c’est la croix et la communion des souffrances de Christ que l’on déteste. C’est pourquoi on ne parvient pas non plus au Dieu qui est notre allégresse et notre joie. La joie en Dieu, qui est notre force, ne peut pas s’établir, parce qu’on n’aime pas la justice et qu’on ne hait pas l’iniquité de tout son cœur. L’un ne va pas sans l’autre. « Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté : C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie, par privilège sur tes collègues. La myrrhe, l’aloès et la casse parfument tous tes vêtements ; dans les palais d’ivoire les instruments à cordes te réjouissent. » Ps. 45, 8-9. Nous voyons ici de quelle façon est récompensé l’amour pour la vérité et la justice. On aime la joie, mais on ne parvient jamais aux sources de la joie, car on ne veut pas suivre le chemin qui mène à la joie par la vérité. Mais ceux qui marchent dans la vérité parviennent au Dieu de notre force, à ses autels et à ses demeures. Ils parviennent à la « communion des saints ». Toute resplendissante est la fille du roi dans l’intérieur du palais. Elle porte un vêtement tissé d’or. Elle est présentée au roi, vêtue de ses habits brodés, et suivie des jeunes filles, ses compagnes, qui sont amenées auprès de toi ; on les introduit au milieu des réjouissances et de l’allégresse, elles entrent dans le palais du roi. Ps. 45, 14-16. Il est question ici d’âmes qui ont reçu l’amour pour la vérité. Elles ont reçu l’amour pour la vérité sur leur propre misère. Avec cette vérité, elles ont trouvé l’accès à l’autel de Dieu, où le feu a consumé et les a purifiées ; c’est ainsi qu’elles sont devenues « toutes resplendissantes » et que leurs vêtements (leurs œuvres) ont été tissés de broderies d’or. Les chrétiens de notre époque disent qu’ils sont riches et qu’ils n’ont besoin de rien, alors que la plupart d’entre eux sont malheureux, misérables, aveugles et nus (Ap. 3, 17). Quelle en est la raison ? Ils n’aiment pas la justice et ne haïssent pas l’iniquité dans la mesure où il convient de le faire pour avoir part à la force de Dieu et à sa joie. On se mêle aux hommes impies et on perd sa force. Os. 7, 8-9. Les prêtres et pasteurs ne vivent pas isolés du monde et de ses dirigeants ; bien au contraire, ils participent à beaucoup d’opérations qui n’ont aucun rapport avec le royaume de Dieu. En fait, il est fort probable qu’ils perdraient toute popularité en tant qu’ecclésiastiques s’ils ne s’intéressaient qu’à la piété. Voilà pourquoi la force et la joie ont disparu. Il faut alors remplacer ce qui est divin par une connaissance morte, qui ne peut nourrir aucun vrai croyant. Il en était de même d’Israël dans les temps anciens. Cf. Éz. 44, 10 et versets suivants, et Luc 11, 37 et jusqu’à la fin du chapitre. Il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Celui qui cherche la lumière et la vérité prend donc inexorablement des distances par rapport aux ecclésiastiques de notre temps ; il quitte même la plupart des prédicateurs de notre époque. Il parvient en revanche aux demeures de Dieu, c’est-à-dire à ceux qui marchent dans la lumière, comme Il est lui-même dans la lumière. Cela aussi vient du Seigneur.J. O. S.