Le Seigneur a tout fait, et il donne la sagesse aux hommes pieux. Ecclésiastique 43, 33. Le serviteur de Dieu a avant tout besoin de sagesse. La connaissance seule ne mène pas au but. Quand la sagesse est absente, on trébuche constamment, et il ne peut pas être question d’exercer un ministère pour Dieu. Sans la sagesse, nos conseils sont incertains, et le jugement que nous prononçons dans les différentes circonstances est vacillant. Chez celui qui est intelligent, la sagesse se tait. C’est pour cela qu’on ne peut pas s’appuyer sur des choses extérieures et sur le zèle apparent d’une personne pour dire si elle possède la sagesse ou non. La plupart du temps, on la trouve chez ceux qui sont les plus silencieux. La sagesse recherche la gloire de Dieu, c’est pourquoi elle se cache jusqu’au moment propice. Mais celui qui cherche son propre honneur est toujours en mouvement, et sa folie ne peut pas rester cachée. Tu peux trouver beaucoup de force chez un jeune, mais cette force doit être guidée par la sagesse de celui qui est avancé en âge. Nous voyons comment Israël s’y est pris lors de la reconstruction des murs de Jérusalem : Depuis ce jour, la moitié de mes jeunes gens travaillaient, et l’autre moitié était armée de lances, de boucliers, d’arcs et de cuirasses. Les chefs étaient derrière la maison de Juda. Né. 4, 16. Les chefs se tenaient derrière et guidaient la force des jeunes. Mais si quelqu’un a trouvé la sagesse malgré son jeune âge, il sera considéré comme s’il avait des cheveux blancs, comme nous le montre le chapitre 32 du livre de Job. Un tel homme ne doit pas se laisser mépriser à cause de sa jeunesse. Avec la sagesse sont la richesse et la gloire, les biens durables et la justice. Pr. 8, 18. C’est en elle que se trouve l’héritage de nos pères et c’est en elle et par elle que nous héritons de l’avenir et de tout ce qu’il réserve. Car Christ, sagesse de Dieu, a été établi héritier de toutes choses. Hé. 1, 2. Je te montre la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de la droiture. Pr. 4, 11. La voie de la sagesse s’apprend. La sagesse élève ses enfants. Celui qui l’aime aime la vie, et ceux qui se lèvent tôt pour l’obtenir seront remplis de joie. L’homme qui se confie en elle la recevra en partage, et sa postérité la possédera. Ecclésiastique 4, v. 12 et suivants. Au début, la sagesse marche avec lui par un chemin tortueux, elle le frappe de crainte et d’effroi et elle le tourmente par sa discipline, jusqu’à ce qu’elle ait confiance en son âme et qu’elle l’ait éprouvé par ses préceptes puis elle revient droit vers lui et le réjouit, et elle lui révèle ses secrets. Ecclésiastique 4, 18-21. Ce passage nous montre qu’au début, le chemin de la sagesse est un chemin de correction. C’est justement la raison pour laquelle si peu de personnes le trouvent, car la plupart des gens sont disposés à jouir de la vie et à ne jamais se laisser reprendre. C’est pourquoi de telles personnes ne peuvent jamais devenir des serviteurs dans l’assemblée. Il est certain que celui qui a grandi dans une famille impie peut se convertir du jour au lendemain, mais cela ne l’empêche pas de beaucoup manquer de sagesse. À cet égard, ceux qui sont nés dans un foyer où il y a la crainte de Dieu ont un grand avantage. (Je ne pense pas ici aux familles où on respecte simplement certaines formes de religiosité, où les parents passent pour être vivants, bien qu’ils soient morts.) La correction continuelle et bien comprise que les pères de famille pratiquent envers leurs enfants dès leur jeune âge produit énormément de fruits. Tout se passe comme si la sagesse pénétrait goutte à goutte dans l’âme de l’enfant. De tels hommes peuvent, dans le printemps de leur jeunesse, comme ce fut le cas pour Elihu, dont il est question dans Job 32, 1 et le reste du chapitre, s’opposer à des hommes aux cheveux blancs et sortir vainqueur de la confrontation. Il est dit d’Elihu qu’il était de la famille de Ram. Sa famille lui avait certainement enseigné la voie de la sagesse, car s’il était venu d’une famille impie, il aurait été immédiatement remis à sa place par Job et ses trois amis, qui étaient des hommes intelligents. Il est écrit que la malédiction de l’Éternel est dans la maison du méchant, mais il bénit la demeure des justes. Pr. 3, 33. On ne peut pas hériter de beaucoup de sagesse dans un foyer sur lequel repose la malédiction. Les serviteurs de l’assemblée entendent beaucoup de choses qui viennent de tous côtés, mais tout doit passer par un tamis avant d’être présenté dans l’assemblée. Les femmes des serviteurs de l’assemblée doivent aussi utiliser le filtre de la sagesse avant d’affirmer quelque chose. Car la sagesse renferme 1’amour, la longanimité, la tolérance et elle sait que nous avons à éduquer une génération qui vient des ténèbres et de l’ignorance. C’est pourquoi nous avons toutes les raisons d’être miséricordieux, surtout si nous tenons grand compte du fait que nous avons nous-mêmes besoin de beaucoup de grâce et de miséricorde.J. O. S.