La conférence de Pâques

La conférence de Pâques

Nous avons prié pour avoir une conférence bénie, et elle l’a vraiment été. De nombreux amis qui n’étaient encore jamais venus, en particulier d’Oslo, ont participé à cette conférence. Le fr. S. Bolsønes a fait le long trajet depuis Molde, et le fr. Løvfald depuis Haugesund. La salle était pleine à craquer, et il aurait été difficile de trouver de la place pour davantage de personnes. Il y a eu beaucoup de témoignages bénis et beaucoup d’enseignements concernant « la Voie de Dieu ».

Le fr. Elias Aslaksen a projeté des images avec une lanterne magique40 pour décrire le développement de la vie de Christ dans l’homme. De cette façon simple et pratique, chacun a pu s’initier à la connaissance de la vérité qui est selon la piété. La soirée s’est prolongée jusque tard dans la nuit et elle a été utilisée pour traiter des thèmes donnés41, pour chanter, faire de la musique et prier. Dieu était présent et son Esprit était puissamment parmi nous. C’est pourquoi nous le louons et nous donnons à son nom l’honneur pour tout.

Cette fois-ci, la sœur Emma Hansen, du Danemark, est venue, mais nous espérons et supposons que beaucoup d’autres personnes de ce pays avec lequel nous avons des liens étroits viendront à la conférence de Pentecôte toute proche. Nous avons des amis aussi en Suède. Le fr. S. Bratlie a été récemment en visite à Stockholm. Je me demande vraiment si quelques-uns de nos chers frères suédois n’auront pas l’idée de franchir la frontière pour venir à Horten. Nous leur souhaitons une cordiale bienvenue.

Mais venons-en maintenant aux témoignages :

J. O. S. Comme on parle beaucoup, à notre époque, de Jésus, dont on prétend qu’il aurait été comme Adam avant la chute, nous allons examiner divers passages de l’Écriture qui montrent que Jésus était élevé bien plus haut qu’Adam avant la chute, même s’il s’est abaissé lui-même et a pris une forme humaine. Cf. Ge. 2, 7 : L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante (trad. norv.). Il faut retourner aux origines pour saisir correctement la différence qu’il y a entre le 1er et le second Adam. Le premier Adam a eu son origine dans la poussière de la terre. Quant à Jésus, le chapitre 8 des Proverbes dit ceci :

J’ai été établie depuis l’éternité, dès le commencement, avant l’origine de la terre. Je fus enfantée avant que les montagnes soient affermies, avant que les collines existent, il n’avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, ni le premier atome de la poussière du monde. J’étais à l’œuvre auprès de lui, et je faisais tous les jours ses délices, jouant sans cesse en sa présence. Adam fut créé à partir de la poussière de la terre, tandis que le second Adam vivait avant que la terre soit. Voilà la différence.

Il est écrit dans Hé. 2, 17 : En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux, et fidèle pour faire l’expiation des péchés du peuple.

Il n’est dit nulle part dans l’Écriture qu’Adam avant la chute ait dû faire l’expiation des péchés, ni qu’il ait dû devenir souverain sacrificateur. En effet, c’est après la chute que nous avons eu besoin d’un sauveur. Jésus a dû participer au sang et à la chair comme nous, Hé. 2, 14, et nous vivons tous après la chute. Mais le fait que nous devons être une seule chair avec lui, en tant qu’épouse de Christ, est un grand mystère. Pas seulement un seul esprit, mais une seule chair. Ép. 5, 31-32. Pas une seule chair avant la chute, mais une seule chair avec lui après la chute. Comprenne qui pourra. Mais autre est la chair des hommes. 1 Co. 15, 39. Il n’y a donc pas deux sortes de chair dans les hommes. C’est dans cette chair que le péché a été condamné. Ro. 8, 3. Mais le péché n’a pas été condamné en Adam avant la chute ; [Jésus] n’a-t-il pas été fait péché pour nous ? Selon la chair, Jésus est né de la postérité de David, il descendait d’Adam après la chute. Ro. 1, 3. Pour la même raison, nous pouvons aussi être réconciliés par la mort dans le corps de sa chair. Col. 1, 22. Mais personne n’a sans doute jamais entendu que nous puissions être réconciliés par la mort dans le corps de la chair d’Adam avant la chute. En effet, la mort est venue après la chute. Si donc Jésus a revêtu chair et sang comme nous, comment a-t-il pu remporter une victoire triomphale sur le péché ? Eh bien, c’est parce qu’il a été conçu par le Saint-Esprit, et il a été le premier à venir en ayant le royaume des cieux en lui. C’est pour cela que, par la puissance de l’esprit éternel qui était en lui, il a pu offrir son corps comme un sacrifice irrépréhensible. Il a souffert la mort selon la chair et a été rendu vivant quant à l’Esprit. On ne peut sûrement pas dire d’Adam avant la chute qu’il a souffert la mort selon la chair. J’estime qu’il est complètement insensé de comparer le premier Adam avec le second, et cela revient purement et simplement à rabaisser la personne de Jésus et son œuvre précieuse. En s’appuyant sur son raisonnement humain, on croit rendre Jésus grand, mais en réalité, on le rend très petit, justement parce que l’homme naturel ne comprend pas les choses qui appartiennent à l’Esprit de Dieu. Toute personne qui a été baptisée de l’Esprit et qui dépasse la mesure que l’Esprit lui a révélée est un homme naturel.

On dit par ailleurs que Jésus est simplement venu dans une chair semblable à celle du péché. C’est donc dans cette chair-là que le péché aurait été condamné ? Il découle de cette doctrine que Jésus n’était pas un homme, il ressemblait seulement à un homme. Mais pour ce qui nous concerne, nous croyons que Jésus s’est trouvé dans la situation d’un homme. Ph. 2, 8. C’est pourquoi le Maître aime s’appeler « le Fils de l’homme », mais il est malheureusement peu connu en tant que tel.

Cordiale salutation aux amis.