Merci pour ta bonne lettre. Tu as bien fait d’écrire immédiatement à Madsen, et ce que tu lui as exposé est bien. J’espère que tu as reçu ma dernière lettre à propos de cette question. Hier, nous nous sommes entretenus de ce que Kleppe a écrit dans « Missionæren » il y a quelque temps sur le second Adam, dont il dit explicitement qu’il avait une chair semblable à celle du 1er Adam avant la chute. Dans Hé. 5, 7, nous voyons que Jésus, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort. Il n’est dit nulle part qu’Adam avant la chute ait présenté de tels cris et supplications pour être sauvé de la mort ; il ne savait même pas ce qu’était la mort. Dans Hé. 2, 14, il est dit que puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable. Il est question ici des enfants ; avant la chute, Adam n’existait qu’au singulier, et cela n’a pas de sens de prétendre que Satan ait pu avoir quelque puissance que ce soit en Adam avant la chute.

Plus généralement, si on veut comparer Jésus venu en chair à Adam en chair avant la chute, on parvient à des résultats tellement étranges qu’il faut vraiment se demander comment l’ignorance peut régner à un tel point parmi des personnes qui consacrent toute leur vie à des questions religieuses.

Il nous a réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair. Col. 1, 22. Si la chair de Christ avait été comme celle d’Adam avant la chute, on n’aurait pas eu besoin de réconciliation, puisqu’il était déjà réconcilié. On ne pourrait pas non plus être réconcilié par sa mort dans le corps de sa chair, puisqu’Adam avant la chute ne connaissait pas la mort.

C’est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec l’eau et le sang. 1 Jn. 5, 6. Adam avant la chute n’est pas venu avec l’eau et le sang, ces deux témoins qui rendent témoignage avec l’Esprit. On peut de cette manière réfuter à l’infini cette doctrine misérable d’un autre Jésus que celui que nous avons reçu.

Nous allons bien ici à Aalesund. Les adversaires se font de plus en plus remarquer par leurs bêtises. Nous n’avons pas pensé avoir de véritable conférence à Pâques ; il n’y a pas assez de places d’hébergement pour cela, puisque des centaines de personnes sont frappées par une crise du logement. Mais nous avons écrit à Aksel pour lui demander s’il pouvait venir, et Kvalheim viendra ici si Aksel vient. Ce serait bien sûr très bien si tu pouvais venir ici à Pâques ; mais tu as aussi des devoirs vis-à-vis de tes enfants. Que Dieu dirige tes voies dans cette affaire.

Nous resterons à Haugsholmen jeudi saint et vendredi saint. Je viendrai ici le samedi avant Pâques. Dieu voulant, j’aurai quartier libre à Aalesund le jour de Pâques. S’il vient, Aksel serait à Moldøen les deux premiers jours fériés et passerait les deux derniers à Aalesund. Si tu penses venir, mets-toi en relation avec Aksel et Kvalheim. Tu es évidemment toujours le bienvenu, et ce serait utile que nous nous réunissions.

Salue le fr. Lohne. Je parle avec le fr. Risnes chaque soir que j’ai permission à terre. Il fait beaucoup de progrès, tout comme les autres.

Salutations cordiales de ton frère qui participe au travail et au combat,